ספר ויקרא
פרשת ויקרא
פרשת ויקרא: תקציר הפרשה, 111 פסוקים בויקרא א, א – ה, כו, העליות וההפטרה, ו-34 מאמרים ודברי תורה מתוך 3 עלונים.
תקציר הפרשה
הפרשה מספרת על קריאת ה' אל משה מאוהל מועד ועל דיני הקורבנות. היא מתחילה בעולה, מן הבקר, מן הצאן או מן העוף, שנשרפת כולה על המזבח. אחריה באה המנחה מסולת בלולה בשמן, עם לבונה, בלי שאור ובלי דבש, וכל קרבן נמלח במלח. הפרשה מתארת את זבח השלמים, שממנו מוקטרים החלב והכליות, ומצווה "כל חלב וכל דם לא תאכלו". לאחר מכן באים דיני קרבן החטאת למי שחוטא בשגגה: לכהן המשיח, לכל עדת ישראל, לנשיא ולאדם מעם הארץ, וכל אחד מהם מביא קרבן אחר. הפרשה מפרטת גם קרבן שנקבע לפי יכולתו של האדם: כשבה או שעירה, שתי תורים או שני בני יונה, או עשירית האיפה סולת. בסופה באים דיני קרבן האשם, למי שמעל בקודשי ה' ולמי שכיחש בעמיתו בפיקדון או בגזל ונשבע על שקר, שעליו להשיב את הקרן ולהוסיף עליה חומש.
התקציר נכתב בידי מערכת האתר על פי פשט הכתובים בלבד.
נתוני הפרשה
- פסוקים
- 111
- מילים
- 1,673
- אותיות
- 6,222
הפרשה ה-24 בתורה, בספר ויקרא, מויקרא א, א עד ה, כו.
פרקים: ויקרא א · ויקרא ב · ויקרא ג · ויקרא ד · ויקרא ה
הפסוק הראשון: וַיִּקְרָא אֶל־מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר
הנתונים חושבו מנוסח כתב יד לנינגרד: מילים מחוברות במקף נספרות כמילים נפרדות, והאותיות נספרות לפי הכתיב. במניין המסורתי שבסוף כל פרשה ייתכנו הבדלים קטנים. חלוקת העליות וההפטרות לפי מנהג הקריאה המקובל (Hebcal).
העליות בפרשת ויקרא
| עלייה | פסוקים |
|---|---|
| ראשון | ויקרא א, א–יג |
| שני | ויקרא א, יד – ב, ו |
| שלישי | ויקרא ב, ז–טז |
| רביעי | ויקרא ג, א–יז |
| חמישי | ויקרא ד, א–כו |
| שישי | ויקרא ד, כז – ה, י |
| שביעי | ויקרא ה, יא–כו |
| מפטיר | ויקרא ה, כד–כו |
חלוקת העליות של קריאת השבת.
ההפטרה
ישעיה מג, כא – מד, כג
קרא את ההפטרה – הטקסט המלא בניקוד עם פירוש ←
ההפטרה הרגילה של הפרשה. בשבתות מיוחדות (ראש חודש, שבתות הנחמה והפורענות, שבת שובה וכדומה) מפטירים לעיתים בהפטרה אחרת.
מילים מרכזיות בפרשה
המילים החוזרות ביותר בפרשה (בלי מילות יחס ומילים הנפוצות בכל התורה), ומספר הופעותיהן בה.
מאמרים ודברי תורה על פרשת ויקרא
מתוך העלוןתורה וחסד – בית זכריה
פרשת השבוע
ויקרא: "והשיב את הגזילה" – מתי תלמיד חכם שגזל מוחזק כשר?
מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל מקשה בין הגמרא בברכות, שתלמיד חכם שגזל אינו מוחזק כשר עד שיחזיר את הגזילה, לבין דין המקדש אישה "על מנת שאני צדיק" שקידושיו תופסים אף שלא החזיר. ומתרץ שכשאומר בפירוש "על מנת שאני צדיק" יש לתלות שבדעתו להחזיר.
סיפורים
סיפור: ה"נודע ביהודה" השיב את הפיקדון לבעליו
גביר שהפקיד תיק כסף אצל סוחר בפראג ללא שטר נתקל בכפירה. הגאון רבי יחזקאל לנדא זצוק"ל ביקש מהסוחר צדקה ונדחה, וכשהסוחר הסכים לשלם חמש מאות רובל לגביר כדי להיפטר ממנו, פסק הרב שעליו להשיב את כל עשרת אלפים הרובל.
פרשת השבוע
אור החיים על פרשת ויקרא: "וכיחש בעמיתו" – חטא היחיד מחליש את הכלל
אור החיים מסביר שאדם החוטא פוגם לא רק בנפשו אלא גורם רעה לכלל הקהל, כי כל ישראל אחד. "וכיחש בעמיתו" – כנסת ישראל נעשית כחושה מצידו.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת ויקרא: פתגם, חכמת חיים, בדיחה ושאלות
פתגם מהבעל שם טוב על קבלת הכל באהבה, משפט חכמת חיים מהירושלמי על רחמנות, בדיחה קצרה, ושאלה וחידה לפרשת ויקרא.
הלכה
הלכות פסח וליל הסדר לפי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף (טו–כד)
הלכות פסח מתוך פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל: בדיקת אורז, בשר שנקנה לפני פסח, מוצרים חד פעמיים, צליית הזרוע, אכילה אחרי הקידוש, שיעור הכרפס, נשים בקריאת ההגדה ושיעור כזית.
מושגי יהדות
מושגי יהדות: ביעור חמץ – שריפה או כל דרך? מצווה בפעולה או בתוצאה?
המאמר עוסק בביעור חמץ: מחלוקת רבי יהודה וחכמים אם ביעור חמץ הוא דווקא בשריפה, הסבר הגר"ח מבריסק שהמחלוקת תלויה בשאלה אם המצווה היא בפעולת הביעור או בתוצאה, דברי המנחת חינוך והמהרי"ק, וזמן הביעור. בסופו סגולות לפסח מ"החלבן הקדוש".
פרשת השבוע
"תלמידי חכמים אין להם מנוחה אף בעולם הבא" – החכם שנענש על עפר במנעלו בשבת, פרשת ויקרא
רבנו עובדיה יוסף מבאר את מאמר חז"ל שתלמידי חכמים הולכים מחיל אל חיל, על פי מעשה שהראו לאר"י: חכם גדול שנידון בשמים על עפר שנכנס למנעלו בשבת – דבר המותר מעיקר הדין – משום שכשרצו להעלותו למדרגה גבוהה דקדקו עמו כפי רוב חסידותו.
פרשת השבוע
"אשר נשיא יחטא... ה' אלוקיו" – גם המלך צריך לירא מאדוני האדונים, פרשת ויקרא – הרמב"ן
הרמב"ן מבאר שהתורה כתבה אצל הנשיא "ה' אלוקיו", ללמד שאף שהמלך אין עליו מורא בשר ודם, עליו לירא מה' אלוקיו שהוא אדוני האדונים, וכן "למען ילמד ליראה את ה' אלוקיו".
סיפורים
הבולם פיו בשעת מריבה – ר' מיכאל שוויתר על הפגיעה בבית הכנסת, וחברו המבוגר התארס כעבור ארבעה ימים
ר' מיכאל נפגע קשות ממתפלל בבית הכנסת ורצה להשיב לו, אך החליט לדון אותו לכף זכות ולהקדיש את הוויתור לזכות חברו המבוגר שטרם מצא זיווג. בסעודת השבת פתח את "באר מים חיים" ומצא דברים על ניסים למי שמוסר נפשו מעבר לטבעו, וכעבור ארבעה ימים התארס חברו.
פרשת השבוע
"ושמעה קול אלה... אם לא יגיד ונשא עונו" – המעביר על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו, פרשת ויקרא
בעל ה"פלא יועץ" בספרו "אלף המגן" מוצא בפסוק רמז לדברי חז"ל שכל המעביר על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו: אדם שחטא ונענש בכך שמקללים אותו – אם יבליג ולא יענה לחורפיו, הקב"ה ימחל לו על עוונותיו.
פרשת השבוע
"ויקרא אל משה" – קול ה' לפי כוחו של כל אחד, והחפץ חיים לעשיר שהוריש ספרים לישיבות
על "ויקרא אל משה" מובא שקול ה' נשמע לפי כוחו של כל אחד, ומשה שמע את הקריאה ואילו ישראל לא שמעו. ומעשה בעשיר שהתפאר שהוריש את ספריו לבני הישיבות ואת כספו לבניו הסוחרים, והחפץ חיים אמר לו שהיה עליו להניח לכל אחד את מה שחסר לו.
פרשת השבוע
"ואם נפש אחת תחטא בשגגה בעשותה" – החשש מן המצוות שנעשו שלא כהוגן, תלמידי המגיד מדובנא
אפשר לחטוא לא רק בעשיית עבירות אלא גם בעשיית מצוות שלא לשם שמים. שני תלמידי המגיד מדובנא נפגשו בערב יום כיפור, ואחד מהם אמר שאינו דואג מן העבירות, שיש עליהן תשובה, אלא מן המצוות שעשו אולי שלא כהוגן.
מוסר וחסידות
"על שלושה דברים העולם עומד" ו"העולם קיים" – תורה, עבודה וגמילות חסדים מול דין, אמת ושלום, פרקי אבות
בתחילת הפרק נאמר שהעולם עומד על התורה, העבודה וגמילות חסדים, ובסופו – שהעולם קיים על הדין, האמת והשלום. מוסבר ש"העולם" בסוף הפרק הוא האדם הנקרא עולם קטן והחברה, שמתקיימים כשמקפידים על דין, אמת ושלום, כבפסוק "אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם".
פרשת השבוע
מדוע נאמר "קורבנו לה'" דווקא בעולת העוף? קרבן העני בשברון לב – אור החיים, פרשת ויקרא
האור החיים הקדוש מבאר שהלשון "קורבנו לה'" נאמרה רק בעולת העוף, משום שהעניים מביאים עוף לקרבנם בשברון לב ומתביישים בקטנות קרבנם, וה' קרוב לנשברי לב ושמח בקרבנם יותר מקרבן העשיר.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת ויקרא: הידיים המגיעות לכסא הכבוד, חכמת חיים, מילי דבדיחותא ושאלה לפרשה
רבי ישראל מקוז'ניץ אמר שכאשר כל ישראל יתנו יד זה לזה, תצטרפנה הידיים ליד אחת המגיעה עד כסא הכבוד. ועוד: טוב לב כסוג הנעלה של חכמה, בדיחה על הזוכה בפיס, ושאלה וחידה לפרשת ויקרא.
פרשת השבוע
"מעיני הקהל" – תלמידי החכמים הם החלונות המאירים את עיני ישראל, פרשת ויקרא
רבנו עובדיה יוסף מבאר את הפסוק "כי עלה המות בחלונינו": כשם שהחלונות מביאים אור לבית, כך תלמידי החכמים מרביצי התורה מאירים את עיני ישראל, ועל כך מקונן הנביא כשעלה המות במאורי ישראל ונשארנו בחושך.
פרשת השבוע
"אדם כי יקריב מכם" – מכם: מידה כנגד מידה
המילה "מכם" היא ראשי תיבות "מידה כנגד מידה": אדם המקרב אל שכלו את רעיון מידה כנגד מידה – הדבר יביא אותו להתקרב לה', וזהו "קורבן לה'".
מוסר וחסידות
"לעשות" ולא "לסיים" – הרב דסלר על עבודת ה' המתמשכת
הרב דסלר אומר שיש לאדם נטיה לרצות "לגמור" את מעשיו, וזו טעות, כי אדם מוגבל אינו יכול לגמור דברים עד הסוף. השאיפה צריכה להיות "לעשות" – לעמול ולהשתדל ולא להתייאש גם בלי תוצאות, ולהיות "מוסיף והולך".
פרשת השבוע
"ואם מן העוף עולה קרבנו" – קרבן העני הנבחר, אור החיים
אור החיים מבאר שהעניים מביאים קרבן עוף במאמץ כספי רב ובשברון לב, ולכן הקב"ה שמח בקרבנם אפילו יותר מבקרבנות הבהמות היקרות של העשירים, כי "לב נשבר ונדכה אלוקים לא תבזה".
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת ויקרא ושבת זכור – חסידים מספרים, חכמת חיים, מילי דבדיחותא ושאלה וחידה
רבי חיים מצאנז שאל ספרים מאחרים כדי לא לחסוך מכספי הצדקה, עצת חיים לא להתקמצן ב"תודה" ו"בבקשה", חידוד של רבי אשר אנשיל וייס בילדותו מדוע אין מבדילים בפורים, ושאלה וחידה לפרשת ויקרא.
מתוך העלוןבְּרִנָּה יִקְצֹרוּ
מתוך העלון
דבר העורך
בשבת זו מתחילים את חמש ויקרא שכנויו - תורת הכהנים. במאמר זה נעסק במדת הזריזות על מנת להתגבר על העצלות והקשר לחג הפסח הקרב ובא. כתוב בפרשה (ב', י"א): "כי כל שאר…
מתוך העלון
ויקרא - תוכן ענייני הפרשה
א. ה' קורא למשה רבנו להכנס לאהל מועד - לשמע תורת ה'.
מתוך העלון
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" (א', א') - לחוש את הקריאה
ישנה שאלה המתבקשת מאליה בפסוק הראשון שבספר ויקרא, "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר". מה הכונה "ויקרא אל משה", מי קרא, מדוע קרא?
מתוך העלון
"אדם כי יקריב מכם" (א', ב') - אם תקריב בשבילי - אקריב בשבילך - ספור
פעם הגיעה אל מו"ר הרב יעקב אדלשטין זצ"ל בחורה המרתקת לכסא גלגלים ואמרה לו: 'כבוד הרב, אני רוצה להתחתן ולהקים בית בישראל. מציעים לי הצעות שדוכים, ולכלם יש מכנה…
מתוך העלון
"נפש כי תחטא ומעלה מעל בה'" (ה, כ"א) - ספור
בימים עברו לא היו עקרות הבית מכבסות את הכבסים בבתיהן, אלא נשים שנקראו 'כובסות' היו נוטלות לבתיהן את הכבסים המלכלכים, מכבסות ומגהצות אותם ואחר כך באו נשות העיר…
מתוך העלון
"אשה ריח ניחוח לה'" (א', ט')
המשנה במסכת מנחות (ק"י.) אומרת: "נאמר בעולת בהמה 'אשה ריח ניחח', ובעולת העוף (פסוק י"ג) 'אשה ריח ניחח', ובמנחה 'אשה ריח ניחח' (ב', ב'), לומר לך: אחד המרבה ואחד…
מתוך העלון
"ויקרא אל משה..." (א, א)
האות אל"ף זעירה בספר תורה, ולא לחנם היא זעירה כפי שמבאר רבי בונם מפרשיסחא זצ"ל, כי הגם שמשה נתעלה למדרגה הגבוהה ביותר, לא התפעל מזה, וקים בעצמו מאד מאד הוי שפל…
מתוך העלון
"עשירת האפה סלת" (ה', י"א)
עשירית האיפה סלת מלמדת אותנו שהקדוש ברוך הוא מבקש מן האדם לא את כל רכושו, אלא את החלק הקטן והמדוד - כדי שיזכר שכל שפעו בא ממנו, ויוכל להקדיש את עקר חייו לעבודת…
מתוך העלון
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" (א', א') - סיפור
לשון הפסוק פותחת במלה "ויקרא", אך מצינו שהאות א' בסיום מלה זו היא קטנה וזעירה משאר האותיות.
מתוך העלוןוקראת לשבת עונג
מתוך העלון
הגזר, המלך והסוס
ספר ״ויקרא״ פותח בפרשיות הקרבנות. לכאורה נראות פרשיות אלו כחוקי גזירות שאין אנו מבינים טעמם. וכדברי רבנו הרמב״ם זצ״ל ״כל הקרבנות כולן מכלל החוקים הן״. אין אנו…
מתוך העלון
לאורו נלך
סיפר מרן זצ"ל: כשהייתי בתל-אביב היתה שם ישיבה קדושה שרק לומדים תורה, והיתה על המשבר, לא היה להם כסף ורצו לסגור אותה. ראש הישיבה רבי אליהו שרם עליו השלום מנוחתו…
מתוך העלון
מטמונים מהפרשה
פסוק זה נכתב בתורה באל״ף זעירא, מחמת ענוותנותו של משה רבינו. בעיני רבינו ה״חפץ חיים״ נחשב הכבוד לבזיון הגדול ביותר. כאשר חלקו לו כבוד היה זה בעיניו עינוי ללא…
מתוך העלון
עולם במעלות
נושאי משרות, רבנים, פוסקים ויושבי על מדין אשר יראת ה' לנגד פניהם, חששו תמיד משגגות שייצאו תחת שרביטם, ובענווה יתירה ושפלות ברך שאינה תואמת למעמדם עשו ככל…
מתוך העלון
הפרעת תקשורת (ז)
מי מוסמך לאבחן?