הלכות פסח וליל הסדר לפי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף (טו–כד)

טו. בדיקת אורז

כיום לא שמענו שמוצאים חיטה באורז ולכן די בבדיקה פעם אחת (ילקו"י עמ' קט).

טז. בשר ועוף שנקנו קודם הפסח

מי שקנה בשר או עוף קודם הפסח (ואין בו תערובת חמץ כמו שמצוי בקבב או קציצות בשר) מעיקר הדין מותר לו לאוכלם בפסח והמחמיר להצניען עד אחר הפסח תבוא עליו ברכה (שו"ע תמז ה).

יז. מוצרים חד פעמיים, סבונים ומגבונים

מוצרים חד פעמיים אין צריך כשרות לפסח כיון שלא בטוח שיש עמילן חיטה בכולם. ואף אם יש בהם, הרי הוא פסול מאכילת כלב. וכן סבונים, שמפו ומגבונים אינם צריכים כשרות לפסח (אך טוב וחסד).

יח. צליית הזרוע

מנהג הספרדים לצלות את הזרוע על גחלים בתנור, או לעשותו צלי קדר (בישול בלי מים). ואם צלו את הזרוע אסור לאכלה בליל הסדר, ומי שרוצה לבשל את הזרוע רשאי, ויוכל גם לאוכלה בליל הסדר (ילו"י עמ' כט).

יט. כלים חד פעמיים לליל הסדר

מותר להשתמש בכלים חד פעמיים יוקרתיים לליל הסדר אף לכתחילה (ילקו"י עמ' נג).

כ. אכילה לאחר הקידוש

יש קהילות שנהגו לאכול מעט לאחר הקידוש כדי להשקיט רעבונם, ויזהרו שלא לאכול מצה אלא אם כן היא מבושלת ורק בשיעור של פחות מכביצה. וכן אם אוכלים שאר תבשילים כגון אורז, יאכלו מעט ויברכו ברכה אחרונה. וכן היה נוהג מרן זיע"א (חזו"ע עמ' לא. ילקו"י עמ' שצו).

כא. שיעור הכרפס

יש להימנע מלאכול כזית מהכרפס על מנת שלא להכנס לספק ברכות. וטוב לא לאכול יותר מ-18 גרם. ואפילו אם טעה ואכל כזית כרפס וברך ברכה אחרונה, לא יברך על המרור (ילקו"י פסח ג עמ' שי).

כב. טיבול הכרפס במיץ לימון

המטבל את הכרפס במיץ לימון, עליו לערב מים במיץ על מנת שיהיו רוב מים, ויהיה חייב בנטילה משום דבר שטיבולו במשקה (ילקו"י פסח עמ' רצז).

כג. נשים בקריאת ההגדה

נשים חייבות בקריאת ההגדה ובכל מצוות הסדר, ואישה המטפלת בילדים ואינה מצליחה לקרוא את כל ההגדה, תאמר לפחות "רבן גמליאל אומר כל שלא אמר שלושה דברים אלו"... עד "גאל ישראל" (משנ"ב תעג, חזו"ע עמ' נב).

כד. שיעור כזית

שיעור כזית הוא עשרים ושבע גרם במשקל, ואין חילוק בזה בין מצות רכות למצות קשות (ילקו"י עמ' תשפא).