ספר בראשית
פרשת בראשית
פרשת בראשית: תקציר הפרשה, 146 פסוקים בבראשית א, א – ו, ח, העליות וההפטרה, ו-63 מאמרים ודברי תורה מתוך 2 עלונים.
תקציר הפרשה
הפרשה מספרת על בריאת העולם בשישה ימים: האור, הרקיע, היבשה והצמחים, המאורות, הדגים והעופות, ובסוף החיות והאדם, שנברא בצלם אלהים, זכר ונקבה, ונצטווה לפרות ולרבות. ביום השביעי שבת אלהים מכל מלאכתו, בירך את היום וקידש אותו. לאחר מכן מתואר גן עדן: האדם מוצב בגן לעבדו ולשמרו, ונצטווה שלא לאכול מעץ הדעת טוב ורע. האישה נבנית מצלע האדם. הנחש משכנע את האישה לאכול מן העץ, היא נותנת גם לאדם, ושניהם נענשים ומגורשים מן הגן. קין הורג את הבל אחיו ונגזר עליו להיות נע ונד בארץ. הפרשה מונה את צאצאי קין, את לידת שת ואת עשרת הדורות מאדם ועד נח, עם שנות חייו של כל אחד מהם. בסופה ה' רואה כי רבה רעת האדם בארץ ומתחרט על שעשה אותו, ורק נח מצא חן בעיני ה'.
התקציר נכתב בידי מערכת האתר על פי פשט הכתובים בלבד.
נתוני הפרשה
- פסוקים
- 146
- מילים
- 1,931
- אותיות
- 7,234
הפרשה ה-1 בתורה, בספר בראשית, מבראשית א, א עד ו, ח.
פרקים: בראשית א · בראשית ב · בראשית ג · בראשית ד · בראשית ה · בראשית ו
הפסוק הראשון: בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
הנתונים חושבו מנוסח כתב יד לנינגרד: מילים מחוברות במקף נספרות כמילים נפרדות, והאותיות נספרות לפי הכתיב. במניין המסורתי שבסוף כל פרשה ייתכנו הבדלים קטנים. חלוקת העליות וההפטרות לפי מנהג הקריאה המקובל (Hebcal).
העליות בפרשת בראשית
| עלייה | פסוקים |
|---|---|
| ראשון | בראשית א, א – ב, ג |
| שני | בראשית ב, ד–יט |
| שלישי | בראשית ב, כ – ג, כא |
| רביעי | בראשית ג, כב – ד, יח |
| חמישי | בראשית ד, יט–כב |
| שישי | בראשית ד, כג – ה, כד |
| שביעי | בראשית ה, כה – ו, ח |
| מפטיר | בראשית ו, ה–ח |
חלוקת העליות של קריאת השבת.
ההפטרה
- אשכנזים: ישעיה מב, ה – מג, י
- ספרדים: ישעיה מב, ה–כא
קרא את ההפטרה – הטקסט המלא בניקוד עם פירוש ←
ההפטרה הרגילה של הפרשה. בשבתות מיוחדות (ראש חודש, שבתות הנחמה והפורענות, שבת שובה וכדומה) מפטירים לעיתים בהפטרה אחרת.
מילים מרכזיות בפרשה
המילים החוזרות ביותר בפרשה (בלי מילות יחס ומילים הנפוצות בכל התורה), ומספר הופעותיהן בה.
מאמרים ודברי תורה על פרשת בראשית
מתוך העלוןתורה וחסד – בית זכריה
פרשת השבוע
בראשית: למה הבטיח הקב"ה לנשים יותר מן האנשים?
"גדולה הבטחה שהבטיח הקב"ה לנשים יותר מן האנשים" (ברכות יז ע"א). מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל מסביר בשם החיד"א: לנשים אין עוון ביטול תורה, ולכן הן קרובות לשכר יותר מן ההפסד, ובשכר תלמוד תורה של בעליהן הן חולקות עמהן.
סיפורים
סיפור: התמונה שהותירה חותם (מרן הרב עובדיה יוסף)
אב הגיע לבית מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל, מבקש עזרה עם בנו בן העשר שמתנהג אליו בחוצפה. מרן לא נזף בילד. הוא ביקש להצטלם איתו, ומאותו יום התמונה על קיר החדר שינתה את כל היחס של הילד לאביו.
פרשת השבוע
למה לא נאמר "כי טוב" ביום השני?
ביום השני של הבריאה לא נאמר "כי טוב", כי בו נבראה המחלוקת הראשונה: "ויהי מבדיל בין מים למים". ואם מחלוקת שהיא לישובו של עולם אין בה "כי טוב", קל וחומר מחלוקת לעירבובו של עולם.
הלכה
הלכות תפילה: סדר קרבנות, נטילת ידיים לקטנים ומאה ברכות
חמש הלכות מתוך פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל: עד מתי אומרים סדר קרבנות, למה לחנך קטנים לנטילת ידיים בשחרית, איך משלימים מאה ברכות בשבת, והאם נשים חייבות בברכות.
פרשת השבוע
"ויכלו": פירוש האור החיים הקדוש
האור החיים הקדוש מפרש את המילה "ויכלו" מלשון "נכספה וגם כלתה": התשוקה הגדולה של כל החלקים אל הכל, שבאמצעותה העולם קיים. וזה סוד קריאתו "חי העולמים".
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת בראשית: פתגם, חכמת חיים ומילתא דבדיחותא
רבי נחמן מברסלב על השטופים אחר הממון, רבי מנחם מנדל מקוצק על מה שלא כל מחשבה צריך להגיד, בדיחה על שר האוצר, ושאלה וחידה לפרשת בראשית.
מושגי יהדות
בריאת העולם וגיל העולם: מושגי יהדות (חלק א)
לפי התורה העולם נברא לפני פחות מ-6000 שנה, ואילו לפי המדע לפני כ-14 מיליארד שנה. הרב הראל זכריה מביא שלוש דרכים ליישב: עולמות קודמים שנחרבו, "יום" שאינו יום של 24 שעות, ובריאה "בקומתה" – העולם נברא בוגר וקיים.
פרשת השבוע
כוחו של המחדש חידושי תורה – פרשת בראשית
מרן הרב עובדיה יוסף מביא מהזוהר שכל מילה שמתחדשת בתורה יוצרת רקיע חדש. מכאן שהעוסק בתורה נעשה כביכול שותף להקב"ה במעשה בראשית.
סיפורים
סוד הברכה של כל השבוע – הנכה שהבטיח לשמור שבת
יהודי שהתרחק מהדת סיפר כיצד הבטיח לרבי מבעלזא לשמור שבת, ושמר עליה שנים רבות. בשבת הראשונה שחילל, בטיול בסיני, נפל מצוק ונשאר משותק – כפי שהזהיר אותו הרבי.
פרשת השבוע
"אשר ברא אלוקים לעשות" – האדם משלים את הבריאה
הבריאה טעונה השלמה, והאדם נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית כשהוא משלים ומשכלל אותה. כך מוסבר הוויכוח בין רבי עקיבא לחכמים על מעשה שמים ומעשה אדם.
פרשת השבוע
"מכל עץ הגן אכול תאכל" – קודם המותר ואחר כך האסור
מהציווי לאדם הראשון לומדים שלפני שמראים לאדם מה אסור לו, יש להראות לו מה מותר לו. כך גם בדיני מאכלות אסורות.
הלכה
הלכות נטילת ידיים: פת הבאה בכיסנין, דבר שטיבולו במשקה וכפפות
הלכות נטילת ידיים לפי השולחן ערוך ופסקי מרן רבי עובדיה יוסף: שיעורי פת הבאה בכיסנין, פרי שטיבלו במשקה, ירקות כבושים, נגיעה במקומות המכוסים ואכילה בכפפות או בסכין ומזלג.
פרשת השבוע
אור החיים: "לכן כל הורג קין" – בזכות האמונה
האור החיים מסביר את המילה "לכן" שאמר ה' לקין: מפני שקין ידע שרק ה' יכול לשמור עליו, בזכות האמונה הזו ה' שמר עליו.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת בראשית: פתגם, חכמת חיים, בדיחה וחידה
פתגם מרבי יעקב מפולנאה על תענוג הנשמה וצער הגוף, עצה מחובת הלבבות על בחירת חברים, בדיחה על אורח לא מוזמן, ושאלה וחידה לפרשת בראשית.
מושגי יהדות
מהו גן עדן? מושגי יהדות – חלק א
הסבר על גן עדן: מחלוקת רש"י והרמב"ן במילה "מקדם", הדעות האם גן עדן בשמים או בארץ והיכן פתחו, ומשמעותו בדברי חז"ל כמקום שכר לצדיקים.
פרשת השבוע
חידושי תורה בוראים שמים חדשים – פרשת בראשית
בהקדמתו לשו"ת 'יביע אומר' כתב רבנו עובדיה יוסף שהמחדש חידושי תורה בורא שמים חדשים וארץ חדשה, על פי הזוהר והפסוקים בישעיהו. העוסק בתורה נעשה כביכול שותף להקב"ה במעשה בראשית.
סיפורים
"הקביים האלה מחכות לך" – סיפור על שמירת שבת והרבי מבעלזא
יהודי שעזב את הדת הבטיח לרבי מבעלזא לשמור שבת, והרבי הזהיר אותו שאם לא ישמור, הקביים מחכות לו. במשך שנים שמר רק את השבת, ובשבת הראשונה שחילל, בטיול בסיני, נפל מצוק ונשאר משותק.
פרשת השבוע
"אשר ברא אלוקים לעשות" – האדם שותף בהשלמת הבריאה
הבריאה טעונה השלמה, והאדם מצווה להשלים ולשכלל אותה ובכך נעשה שותף להקב"ה. כך מוסבר הוויכוח בין רבי עקיבא לחכמים אם מעשה שמים עדיף או מעשה אדם.
פרשת השבוע
"מכל עץ הגן אכול תאכל" – קודם מה שמותר, ואחר כך מה שאסור
מן הציווי לאדם הראשון לומדים שלפני שמראים לאדם מה שאסור לו, יש להראות לו מה שמותר לו. כך גם בדיני מאכלות אסורות נאמר תחילה "זאת הבהמה אשר תאכלו".
הלכה
הלכות נטילת ידיים: פת הבאה בכיסנין, דבר שטיבולו במשקה וכפפות
הלכות נטילת ידיים לפי פסקי רבי עובדיה יוסף: שיעורי פת הבאה בכיסנין, ענבים ופירות שטבלו במשקה, ירקות כבושים, נגיעה במקומות מכוסים בסעודה ונטילה עם כפפות. בסוף מובאת סגולה להצלחה בשליחות.
פרשת השבוע
אור החיים: "לכן כל הורג קין" – הגנה בזכות האמונה
ה'אור החיים' מבאר את המילה "לכן" בדברי ה' לקין: מפני שקין ידע שרק ה' יכול לשמור עליו, בזכות אמונה זו בלבד שמר עליו ה'.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת בראשית: פתגמי חסידים, חכמת חיים, בדיחה ושאלה לפרשה
פתגם של רבי יעקב מפולנאה על תענוג הגוף והנשמה, עצת 'חובת הלבבות' על בחירת ידידים, בדיחה על אולם חתונות, ושאלה וחידה לפרשת בראשית.
מושגי יהדות
גן עדן (חלק א): היכן הוא ומה משמעותו? – מושגי יהדות
הסבר על גן עדן: מחלוקת רש"י והרמב"ן בפירוש "מקדם", והדעות אם גן עדן בעולם הזה ואיפה פתחו. בהמשך מוסבר כיצד קיבל המושג בספרות חז"ל משמעות של מקום גמול לצדיקים.
סיפורים
סיפור: ממצווה לעולם לא מפסידים – ההלוואה ושקית הכסף שנזרקה לאשפה
סוחר ממונסי הלווה לחברו סכום גדול שחסך לחתונת בתו, ונעזר בכסף שהסתיר במרתף. כשירדו להביא את הכסף התברר שהשקית נזרקה לאשפה בניקיונות לפסח, אך האשפה טרם נאספה והכסף נמצא, ומכאן שממצוה לא מפסידים.
פרשת השבוע
"בראשית ברא א-לוקים": הידיעה הראשונה שיהודי צריך לדעת
רבי ליב מססוב אמר שהידיעה הראשונה שצריך לדעת היא שה' ברא את השמים והארץ והוא מנהיג את כל הבריאה. עוד מובא שהימים הנוראים הם זמן לאגור כוחות אמונה לימות החול, ודברי בעל התולדות על "אלופינו מסובלים".
פרשת השבוע
"נעשה אדם": למה נברא האדם ביום השישי?
האדם, יציר כפיו של הקב"ה, נברא ביום השישי אחרי כל חיה, בהמה וצומח. אם תזוח דעתו עליו אומרים לו "יתוש קדמך", וכן נברא אחרון כדי שיכנס לשבת עם שולחן ערוך מכל טוב לסעודה.
סיפורים
סיפור: רק המצוות נשארות איתנו – החלות שנתנו לעני
אב ובנו קנו חמש חלות לשבת, ובצאתם נתנו שתיים לעני. כשהאב שאל כמה חלות נשארו, הוא הסביר לבנו שדווקא שתי החלות שניתנו לעני הן שנשארו לנצח, כי בהן עשו מצוה גדולה.
הלכה
הלכות השכמת הבוקר: כיסוי ראש לקטנים, ישן ביום ונטילת ידיים
הלכות השכמת הבוקר ממשנת מרן רבי עובדיה יוסף: חינוך הקטנים לכיסוי ראש, הישן ביום חצי שעה, מי שנגע בידיו של חברו לפני שנטל, והניעור באמצע הלילה וצריך לנקביו.
מוסר וחסידות
סגולות שבת קודש: דייסה מחיטים בשבת בראשית ותפוחים בליל שבת
בשבת בראשית טוב לאכול דייסה מחיטים מבושלות, ולכוון לתקן חטא אדם הראשון שקלקלו בחיטה, כפי שמובא בספר כתר מלכות. עוד מובא בשם המגיד מקאזניץ שאכילת תפוחים בליל שבת היא סגולה לפרנסה בשפע.
פרשת השבוע
אור החיים: מדוע נבקע הנהר לרבי פנחס בן יאיר ולא הים למשה?
אור החיים מבאר שהקב"ה ברא את העולם בתנאי שתהיה הבריאה כפופה לתורה ולומדיה. בזמן קריעת ים סוף עדיין לא קיבלו ישראל את התורה, ולכן לא שמע הים לקולו של משה, ואילו לרבי פנחס בן יאיר כבר הייתה זכות התורה.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לשמחת תורה ופרשת בראשית: פתגמי חסידים, חכמת חיים ומילי דבדיחותא
פתגם של רבי מנחם מנדל מקוצק על שלושה דברים שהוא מבקש מתלמידיו, דבריו על הסתכלות במידות הטובות שבכל יהודי, ובדיחה על תייר ונואם.
פרשת השבוע
"וייצר" בשני יודי"ן – תחיית המתים בידי צדיקים, מרן הרב עובדיה יוסף, פרשת בראשית
לפי רש"י, שני היודי"ן ב"וייצר" רומזים ליצירה לעולם הזה וליצירה לתחיית המתים. רבנו עובדיה יוסף מבאר שאף שמפתח תחיית המתים בידי הקב"ה, היו צדיקים שהחיו מתים, ומביא סיפור על רבי קלונימוס – ללמד את כוחם של תלמידי חכמים.
סיפורים
רבי קלונימוס ובן המושל שהוחיה לשעה – סיפור מירושלים כפי שסיפר מרן הרב עובדיה יוסף
שונאי היהודים בירושלים רצחו את בן המושל והשליכו את גופתו בחצר בית הכנסת, והמושל איים לכלות את היהודים. רבי קלונימוס התפלל, כתב שם קדוש על מצחו של הנער, והנער קם וגילה מי רצחו – והקהילה ניצלה.
סיפורים
שלושה מופתים של מרן הרב עובדיה יוסף – "אם יש חשיבות לספר הזה בשמים" – סיפורים
זוג חשוך ילדים זכה לבן אחרי שמרן הניח ידו על ספרו "יביע אומר" ובירכם. מחותנו של מרן, שאובחן בגידול באוזן, התברך מידיו והגידול נעלם מהצילומים. ואברך שבא לבשר על גירושיו בשל מחלת אשתו ראה את דמעותיו של מרן, ומאותו רגע חל שינוי עצום במחלתה.
פרשת השבוע
"שמים וארץ" – פירוש השמות, פרשת בראשית
שמים הם אש ומים, ולפי בעל לקח טוב "ארץ" היא מלשון ריצה – שכולם רצים אליה, מי במוקדם ומי במאוחר, ברצונם ושלא ברצונם.
הלכה
הלכות ראש חודש: סעודה, תענית, תענית חלום ושכחת יעלה ויבוא במנחה
מצווה להרבות בסעודת ראש חודש, ואסור להתענות בו אפילו ביום פטירת אב ואם. תענית חלום מותרת בו, אך צריך להתענות אחר כך לכפרה, ומי ששכח יעלה ויבוא במנחה ונזכר בלילה מתפלל ערבית שתים בתנאי נדבה.
פרשת השבוע
"ויכלו השמים והארץ" – לשון כליון ותשוקה, אור החיים לפרשת בראשית
האור החיים מפרש "ויכלו" מלשון "נכספה וגם כלתה" – תשוקה גדולה של החלק אל הכל, ובאמצעותה נשלמה הבריאה והעולם מתקיים.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת בראשית: פתגמי חסידים, חכמת חיים ומילי דבדיחותא
דברי רבי יחזקאל מקוזמיר על עסקי ציבור ועסקי שמים, חכמת חיים על מקום העבודה, בדיחה על זקן וגנב, ושאלה וחידה לפרשה.
פרשת השבוע
"וישם ה' לקין אות" – הכלב כאות להכרת הטוב, ורבי מאיר בעל הנס אצל העשיר – פרשת בראשית
על המדרש שה' מסר לקין כלב לשומרו, מבאר הכתב סופר שהכלב נקרא "אות" כי נועד ללמד את קין, שחטא בכפיות טובה, את מידת הכרת הטוב. רבנו עובדיה יוסף סיפר על עשיר שהושיב כלב ליד שולחנו מתוך הכרת טובה, ורבי מאיר בעל הנס הסכים שראוי לכך.
סיפורים
מדוע סירב רבנו עובדיה יוסף לברך ללידה קלה?
אדם ביקש מרבנו עובדיה יוסף בשבת לברך את אחותו ללידה קלה, והרב עשה עצמו כלא שומע וסירב. במוצאי שבת התברר שהיא כבר ילדה בליל שבת – ולכן לא היה מקום לברכה.
סיפורים
"צדיקים במיתתם קרויים חיים" – האלמנה, החלום ושלום סעדון
רבנו עובדיה יוסף תמך בסתר באלמנה מאלעד במשך שבע שנים. אחרי פטירתו התפללה על ציונו, ובחלום הורה לה לפנות לשלום סעדון בברית מילה בירושלים – שגם הוא חלם על כך, והתחייב לתמוך בה כפליים.
מוסר וחסידות
"אוהב את הבריות" – להסביר פנים גם למי שאין בו מעלה, כמים הפנים לפנים
על דברי הלל "אוהב את הבריות" מבואר שיש להסביר פנים ולהראות אהבה גם לבני אדם שאין להם מעלה וחשיבות, כי "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם", ועל ידי אהבת הבריות אפשר לקרבם לתורה.
הלכה
מודה אני, חינוך קטנים ונעילת נעליים – הלכות השכמת הבוקר
מיד כשמתעורר אומר "מודה אני" ומפסיק בין "בחמלה" ל"רבה אמונתך"; מעיקר הדין מותר להתלבש קודם נטילת ידיים. טוב להרגיל קטן לומר מודה אני וליטול ידיים, ומבואר סדר נעילת הנעליים וחליצתן.
הלכה
עירוי מכלי ראשון על כוס רטובה, תמצית תה ומלח מבושל – הלכות שבת לבני אשכנז
כוס רטובה מנערים היטב ואז מותר לערות עליה מים חמים מכלי ראשון. אין להוסיף מים רותחים מכלי ראשון על כוס תה שנתנו בה תמצית קרה, ומלח מבושל מותר בכלי שני אך לא בכלי ראשון.
פרשת השבוע
"בראשית" – ב' ראשית: גן עדן וגיהנום שנבראו יחד, אור החיים
אור החיים מפרש ש"בראשית" רומז לשני דברים – גן עדן וגיהנום – שנבראו קודם העולם כשכר ועונש על התורה והמצוות, ושניהם נקראים "ראשית" כי נבראו יחד בדיבור אחד.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת בראשית – פתגמי חסידים, חכמת חיים, מילי דבדיחותא ושאלה וחידה
דברי רבי יעקב מפולנאה על אדם שאינו מכיר את ערכו, עצת חיים שלא לעבור בשתיקה על אפליה, מילתא דבדיחותא, ושאלה וחידה לפרשת בראשית.
פרשת השבוע
"ויפח באפיו נשמת חיים" – משל ההלוואה שנשארה בכספת: לשם מה נשלחה הנשמה לעולם
רבנו עובדיה יוסף מסביר שמטרת ביאת האדם לעולם היא לאסוף תורה, מעשים טובים וזיכוי הרבים, ומי שלא עשה כן ייתבע גם אם לא חטא. כמשל ללווה שהחזיר את ההלוואה כמות שהיא מהכספת – והמלווה התרעם, שהרי נתנה כדי שישקם את עצמו.
סיפורים
"רבונו של עולם, זושא רעב" – עד היכן כוחה של אמונה
רבי זושא מאניפולי ביקש את צרכיו רק מהקב"ה, והשמש היה מגיש לו את ארוחת הבוקר כשאמר "זושא רעב". השמש החליט יום אחד לא לגשת כדי להוכיח שהרב זקוק לו – אך נער שהפיל את הרב לשלולית יום קודם בא לבקש מחילה והגיש לו ארוחה. השמש למד שהוא רק שליח קטן של ההשגחה.
פרשת השבוע
"ויברך א-לוקים את יום השביעי" ו"יהי אור" – מאור פני השבת, ופסוקי הפתיחה כנגד המנורה
בעל השפת אמת מבאר שבשבת אין צורך ב"פנים חדשות" לשבע ברכות, כי היהודי מקבל בשבת מאור פנים ונעשה בעצמו פנים חדשות. והגר"א מראה שמספר התיבות בפסוקים הראשונים של חמשת חומשי התורה רומז לחלקי המנורה.
פרשת השבוע
"תדשא הארץ דשא" – מדוע התעכבו הדשאים? אור החיים לפרשת בראשית
חז"ל אמרו שהדשאים נשאו קל וחומר מן העץ שנאמר בו "למינו". אור החיים מקשה מדוע התעכבו הדשאים מלצאת עד שנאמר הציווי על העץ, ומשיב לפי שיטתו שכל מאמר בשם "א-להים" נאמר בדיבור אחד, ולכן לא הייתה קדימה לדשאים לפני העץ.
מוסר וחסידות
"ומושל ברוחו מלוכד עיר" – המלחמה הגדולה היא מול היצר
מלך שניצח במלחמה ביקש ברכה מזקן יהודי, וזה ענה לו שהמלחמה הגדולה עדיין לפניו – מול היצר הרע שבתוכו. המלבי"ם מפרש שהמתגבר על יצרי הקנאה והנקמה טוב מגיבור, ובמריבות בבית ובעבודה הניצחון האמיתי הוא לכבוש את הכעס ולוותר.
הלכה
הלכות תפילה: אכילה ושינה בתפילין, כיסוי התפילין, ואבל כשליח ציבור
פסקי רבנו עובדיה יוסף: מותר לאכול אכילת עראי כשמעוטר בטלית ותפילין אם אינו מסיח דעתו, אך אסור לישון בהם אפילו שינת עראי; בשעת הברכה על תפילין של יד יש להסיר את הכיסוי; ומנהג הספרדים שאבל תוך י"ב חודש עולה להיות שליח ציבור.
הלכה
הלכות דש לבני אשכנז: סחיטת פירות, ירקות כבושים ואשכולית בשבת
הלכות סחיטה לבני אשכנז: בימינו אסור לסחוט שום פרי, אך מותר לסחוט לימון לתוך אוכל ולא לתוך משקה; מותר לסחוט ירקות כבושים כדי לתקנם לאכילה אך לא בשביל מימיהם; ומותר לאכול אשכולית חצויה בכפית אף שנסחטת תוך כדי אכילה.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת בראשית: צדיק גמור, המזגן שלא היה, ושאלה וחידה
פנינים קצרים לפרשת בראשית: דברי רבי פנחס מקוריץ על אהבת רשע גמור, חכמת חיים על בקשת הטוב לחבר, בדיחה על מזגן במסעדה, ושאלה וחידה לפרשה.
מתוך העלוןבְּרִנָּה יִקְצֹרוּ
מתוך העלון
דבר העורך
פרשת בראשית היא לא רק הפרשה הראשונה בתורה, היא היסוד והשרש לכל מה שבא אחריה. בסיום ימי התשובה, החגים והשמחה של תשרי, אנחנו חוזרים לבראשית - אל הנקדה שבה הכל…
מתוך העלון
בראשית - תוכן ענייני הפרשה
א. בראשית - בריאת העולם על ידי השם יתברך - מלאכת שמים וארץ בששת ימי המעשה, וינפש ממלאכה בשבת.
מתוך העלון
"לא טוב היות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו" (ב, יח)
על המלים "עזר כנגדו" מביא רש"י את דרשת חז"ל, "זכה - עזר, לא זכה - כנגדו".
מתוך העלון
"זה ספר תולדת אדם..." (ה, א)
סיפר הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א: פעם בא רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי זצ"ל לבקר אצל רבה הנערץ של לודז' - רבי אליהו חיים מיזל זצ"ל, ומסר לו את ספרו 'אחיעזר'…
מתוך העלון
"וישע ה' אל הבל ואל מנחתו" (ד, ד) - ספור
מעשה בצמד דיגים, ידידים ותיקים, אשר היו יורדים אל הים באניות בכל לילה, ולפנות בקר היו עולים לחוף עם שללם, אותו היו מוכרים לסוחרי דגים בשוק של ברצלונה.
מתוך העלון
"בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ" (א, א) - הטעם שפתחה התורה באות ב', ועשרת הדברות נפתחו באות א'
כתב 'בעל הטורים' בראש ספרו על התורה בשם המדרש רבה (א, י) (וכן הוא בירושלמי חגיגה פרק ב' הלכה א', ובתנא דבי אליהו פרק ל"א) לבאר מדוע פתחה התורה באות ב' דוקא…
מתוך העלון
תורה שבעל פה פותחת באות ב' - לשון ברכה
מטעם זה שאות ב' מרמזת על ברכה, כתב בספר 'חדשים גם ישנים' (מסכת ברכות, פתיחה סימן א' אות ו') שגם רבנו הקדוש לא רצה להתחיל את הש"ס במסכת פאה, כיון שהיא מתחילה…
מתוך העלון
"וישם ה'... אות" (ד', ט"ו) - ספור מדהים
מעשה נורא מובא בהקדמה לספר 'מגלה עמקות', על פשר המצבה הסמוכה למצבת הגאון הקדוש בעל ה'מגלה עמקות' זצ"ל: לאחר הסתלקותו של בעל ה'מגלה עמקות', הגיע יום אחד לקראקוב…
מתוך העלון
"והנחש היה ערום מכל חית השדה... ויאמר אל האשה..." (ג, א) - ספור
יש אדם חוטא, ויש אדם שגורם לאנשים לחטא. יש אדם שונא ה', ויש שמשניא את שם ה' בעיני הבריות, ירחם ה'. אותו אדם סבור הוא להרויח מכך, אך לבסוף יקבל הוא ענש כפול…