רק את בני לא תשב שמה (כד, ח)

מה מקום לציין הכא שלא מעניינו 'אבל יעקב בן בני סופו לחזור'?

אמר ה'חתם סופר' זצ"ל, כי אף שציוה אברהם את אליעזר לקחת אשה ממשפחתו ולא לפנות לבנות הכנעני, היה אליעזר יכולו להונות את אברהם ולקחת אשה מבנות הכנעני, וללמדה לומר כי היא מבית בתואל הארמי, שכן מי יוכל להכחישה. שמא תאמר כי עשוי יצחק לצאת ולבקר את חותנו, ואז תתגלה התרמית – אין לחוש לכך, שכן כבר אמר לו אברהם שיצחק הוא עולה תמימה ולעולם אינו יוצא חוצה לארץ (עי' בר"ר סד, ג). מעתה, שאין על אליעזר מורא מלרמות את אברהם, כי מי יכחישהו, לכן אמר לו אברהם מיד: 'אבל יעקב בן בני סופו לחזור'. היזהר מרמאות, שכן עתידה היא להתגלות על ידי נכדי יעקב אשר ישוב לשם, ו'מילתא דעבידא לאגלויי, לא משקרי בה אינשי' (ר"ה כב:; בכורות לו).