"ויברך א-לוקים את יום השביעי" ו"יהי אור" – מאור פני השבת, ופסוקי הפתיחה כנגד המנורה

ויברך א-לוקים את יום השביעי (ב ג)

בירכו במאור פנים. אינו דומה פניו של אדם בחול למאור פניו בשבת. שכן ב-7 ימי המשתה אין מברכים 7 ברכות בברכת המזון, אלא אם יש פנים חדשות. אך בשבת אין צורך בפנים חדשות, אומר בעל השפת אמת, כי היהודי מקבל בשבת מאור פנים ונעשה פנים חדשות. (צ"ב)

ויאמר א-לוהים יהי אור ויהי אור (א ג)

המדרש בא לרמוז על פתיחת דברי תורתנו הקדושה, היינו הפסוקים הראשונים של חמשת ספרי התורה שמרמזים על המנורה. הפסוק הראשון של ספר בראשית יש בו ז' תיבות כנגד שבעת קני המנורה. פסוק ראשון של ספר שמות י"א תיבות כנגד י"א כפתורים. פסוק ראשון של ספר ויקרא יש בו ט' תיבות כנגד תשעת הפרחים. פסוק ראשון של ספר במדבר עם הכולל י"ח תיבות כנגד י"ח טפחים גובה המנורה. ופסוק ראשון של ספר דברים כ"ב תיבות כנגד כ"ב גביעים. (הגר"א)