אדני שמעני ארץ ארבע מאות שקל כסף ביני ובינך מה הוא... וישמע אברהם אל עפרון וישקל אברהם לעפרן את הכסף... ארבע מאות שקל כסף עבר לסחר (כג, טו-טז)

קניית מערת המכפלה מידיו של עפרון החיתי. עפרון מציג את עצמו כאיש רחב לב, נדיב ואוהב, אך מתחת למילים היפות מסתתרת תאוות ממון עצומה ומחיר מופקע של ארבע מאות שקל כסף. והנה, על המילים הללו של עפרון, "ביני ובינך מה היא", מביא רש"י הקדוש (ספר בראשית, פרק כג, פסוק טו, דיבור המתחיל "ביני ובינך מה היא") פירוש: "בין שני אוהבים כמונו, מה היא נחשבת לכלום". שמעתי מאבא מארי זצ"ל ששמע מפי ה"אמרי חיים" מויז'ניץ זיע"א. ה"אמרי חיים" הקשה לכאורה אדרבה! אם עפרון צודק, ואכן מדובר כאן ב"שני אוהבים כמונו", הרי הדרך של אוהבים היא לעשות הנחה, לבוא לקראת השני, ולהפחית מעט מהמחיר המופרז. אם אנחנו כאלה חברים טובים, למה אתה דורש ממני מחיר שיא של ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר?

אלא, ביאר הרבי ה"אמרי חיים" זיע"א, כך אמר עפרון לאברהם אבינו: הלא שנינו אנשים "אוהבים" – כל אחד מאיתנו הוא אדם שיש לו אהבה גדולה למשהו בעולם. ההבדל בינינו הוא רק במושא האהבה. אני, עפרון, אוהב כסף; ואתה, אברהם, אוהב מצוות.

אם כן, בוא נעשה חשבון של אוהבים: בעבורי, שאני אוהב כסף, ארבע מאות שקל כסף אינם נחשבים לכלום, כפי שאומר שלמה המלך בספר קהלת (פרק ה, פסוק ט): "אוהב כסף לא ישבע כסף". מי שאוהב ממון, תמיד רוצה עוד ועוד, וכל סכום שייתנו לו נראה בעיניו קטן ופעוט.

ומצד שני, אתה, אברהם, הרי אוהב מצוות ורודף אחרי אוצרות רוחניים. אדם שאוהב מצווה באמת, מוכן לתת עבורה את כל אשר לו, ולא ישווה בעיניו כל הון ביתו באהבת המצוות (על פי שיר השירים ח, ז). קבורת שרה אמנו וקניית מערת המכפלה הן המצווה הגדולה ביותר שלך כרגע.

לכן, סיים עפרון ואמר: "ביני ובינך" – בין שני אנשים אוהבים כמונו, כשאני אוהב כסף ורוצה כמה שיותר, ואתה אוהב מצוות ומוכן לשלם כל מחיר – מה הם כבר ארבע מאות שקל לעסק שכזה? זהו סכום פעוט לשנינו, כל אחד מטעמו שלו.