המילה "לוּן" בתורה
27 מופעים · 25 פסוקים · שורש ל-ו-ן · גימטריה 86
המילה לון בתורה פירושה ללון, כלומר לבלות את הלילה במקום מסוים, ובצורות אחרות גם להתלונן; היא מופיעה לראשונה בתורה (בראשית יט, ב), כשלוט מזמין את האורחים ללון בביתו, ובסך הכול 27 פעמים.
המשמעות הפשוטה
המשמעות הראשונה של המילה היא לינת לילה. לוט מפציר באורחים שבאו לסדום: «וַיֹּאמֶר הִנֶּה נָּא־אֲדֹנַי סוּרוּ נָא אֶל־בֵּית עַבְדְּכֶם וְלִינוּ וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשְׁכַּמְתֶּם וַהֲלַכְתֶּם לְדַרְכְּכֶם וַיֹּאמְרוּ לֹּא כִּי בָרְחוֹב נָלִין» (בראשית יט, ב). עבד אברהם שואל את רבקה אם יש בבית אביה מקום ללון, והיא עונה שיש גם תבן וגם מספוא וגם מקום ללון.
לינה בדרך
יעקב, בדרכו לחרן, לן במקום שאליו הגיע כשהשמש שקעה: «וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי־בָא הַשֶּׁמֶשׁ וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא» (בראשית כח, יא). גם לפני הפגישה עם עשו נאמר עליו "וילן שם בלילה ההוא". הלינה בתורה היא פעמים רבות רגע של עצירה בתוך דרך ארוכה.
לא ילין עד בוקר
צורה אחרת של הפועל מופיעה במצוות, ומשמעה להשאיר דבר לילה שלם. כך נאמר על שכר הפועל: «לֹא־תַעֲשֹׁק אֶת־רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל לֹא־תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד־בֹּקֶר» (ויקרא יט, יג). ובדומה לכך נאמר על חלב החג ועל בשר הפסח שלא ילינו עד הבוקר.
תלונות במדבר
משמעות שנייה של הפועל היא להתלונן. כשבני ישראל מגיעים למרה ואינם יכולים לשתות את המים, נאמר: «וַיִּלֹּנוּ הָעָם עַל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר מַה־נִּשְׁתֶּה» (שמות טו, כד). התלונות חוזרות גם בספר במדבר, ומשה ואהרן עומדים שוב ושוב מול העם.
צורות ומילים מאותה משפחה
בתורה מופיעות צורות כמו וילן, וילינו, ללון, לינו, מלינים ותלינו. מאותה משפחה באות המילים תלונה ומלון – המקום שבו לנים.
מבט מן הפסוקים
מן הפסוקים עולה שהלילה הוא זמן של מנוחה ושל הכנסת אורחים, אך גם זמן שבו אין להשאיר חוב פתוח: שכר הפועל צריך להגיע אליו לפני שהבוקר עולה.
מאת מערכת האתר.
משמעויות וצורות
- לוּן פועל · 27 פעמיםוַיָּלֶן · וַיִּלֹּנוּ · יָלִין · וַיָּלִינוּ · תַלִּינוּ · תָלִין · מַלִּינִים · וְלִינוּ · נָלִין · לָלִין · לָלוּן · לָן
היכן היא מופיעה
בראשית: 8שמות: 6ויקרא: 1במדבר: 8דברים: 2
הפרשות שבהן היא מרובה: בשלח (4) · שלח (4) · חיי שרה (3) · קורח (3) · ויצא (2) · וישלח (2)
- בראשית יט, ב
וַיֹּאמֶר הִנֶּה נָּא־אֲדֹנַי סוּרוּ נָא אֶל־בֵּית עַבְדְּכֶם וְלִינוּ וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשְׁכַּמְתֶּם וַהֲלַכְתֶּם לְדַרְכְּכֶם וַיֹּאמְרוּ לֹּא כִּי בָרְחוֹב נָלִין
- בראשית כד, כג
וַיֹּאמֶר בַּת־מִי אַתְּ הַגִּידִי נָא לִי הֲיֵשׁ בֵּית־אָבִיךְ מָקוֹם לָנוּ לָלִין
- בראשית כד, כה
וַתֹּאמֶר אֵלָיו גַּם־תֶּבֶן גַּם־מִסְפּוֹא רַב עִמָּנוּ גַּם־מָקוֹם לָלוּן
- בראשית כד, נד
וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־עִמּוֹ וַיָּלִינוּ וַיָּקוּמוּ בַבֹּקֶר וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֻנִי לַאדֹנִי
- בראשית כח, יא
וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי־בָא הַשֶּׁמֶשׁ וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא
- בראשית לא, נד
וַיִּזְבַּח יַעֲקֹב זֶבַח בָּהָר וַיִּקְרָא לְאֶחָיו לֶאֱכָל־לָחֶם וַיֹּאכְלוּ לֶחֶם וַיָּלִינוּ בָּהָר
- בראשית לב, יד
וַיָּלֶן שָׁם בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיִּקַּח מִן־הַבָּא בְיָדוֹ מִנְחָה לְעֵשָׂו אָחִיו
- בראשית לב, כב
וַתַּעֲבֹר הַמִּנְחָה עַל־פָּנָיו וְהוּא לָן בַּלַּיְלָה־הַהוּא בַּמַּחֲנֶה
- שמות טו, כד
וַיִּלֹּנוּ הָעָם עַל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר מַה־נִּשְׁתֶּה
- שמות טז, ב
וַיִּלּוֹנוּ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עַל־מֹשֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן בַּמִּדְבָּר
- שמות טז, ז
וּבֹקֶר וּרְאִיתֶם אֶת־כְּבוֹד יְהוָה בְּשָׁמְעוֹ אֶת־תְּלֻנֹּתֵיכֶם עַל־יְהוָה וְנַחְנוּ מָה כִּי תַלִּינוּ עָלֵינוּ
- שמות יז, ג
וַיִּצְמָא שָׁם הָעָם לַמַּיִם וַיָּלֶן הָעָם עַל־מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה הֶעֱלִיתָנוּ מִמִּצְרַיִם לְהָמִית אֹתִי וְאֶת־בָּנַי וְאֶת־מִקְנַי בַּצָּמָא
- שמות כג, יח
לֹא־תִזְבַּח עַל־חָמֵץ דַּם־זִבְחִי וְלֹא־יָלִין חֵלֶב־חַגִּי עַד־בֹּקֶר
- שמות לד, כה
לֹא־תִשְׁחַט עַל־חָמֵץ דַּם־זִבְחִי וְלֹא־יָלִין לַבֹּקֶר זֶבַח חַג הַפָּסַח
- ויקרא יט, יג
לֹא־תַעֲשֹׁק אֶת־רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל לֹא־תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד־בֹּקֶר
- במדבר יד, ב
וַיִּלֹּנוּ עַל־מֹשֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן כֹּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם כָּל־הָעֵדָה לוּ־מַתְנוּ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אוֹ בַּמִּדְבָּר הַזֶּה לוּ־מָתְנוּ
- במדבר יד, כז
עַד־מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת אֲשֶׁר הֵמָּה מַלִּינִים עָלָי אֶת־תְּלֻנּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֵמָּה מַלִּינִים עָלַי שָׁמָעְתִּי
- במדבר יד, כט
בַּמִּדְבָּר הַזֶּה יִפְּלוּ פִגְרֵיכֶם וְכָל־פְּקֻדֵיכֶם לְכָל־מִסְפַּרְכֶם מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמָעְלָה אֲשֶׁר הֲלִינֹתֶם עָלָי
- במדבר יד, לו
וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת־הָאָרֶץ וַיָּשֻׁבוּ וַיַּלִּינוּ עָלָיו אֶת־כָּל־הָעֵדָה לְהוֹצִיא דִבָּה עַל־הָאָרֶץ
- במדבר טז, יא
לָכֵן אַתָּה וְכָל־עֲדָתְךָ הַנֹּעָדִים עַל־יְהוָה וְאַהֲרֹן מַה־הוּא כִּי תַלִּינוּ עָלָיו
- במדבר יז, ו
וַיִּלֹּנוּ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִמָּחֳרָת עַל־מֹשֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן לֵאמֹר אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת־עַם יְהוָה
- במדבר יז, כ
וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר־בּוֹ מַטֵּהוּ יִפְרָח וַהֲשִׁכֹּתִי מֵעָלַי אֶת־תְּלֻנּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֵם מַלִּינִם עֲלֵיכֶם
- במדבר כב, ח
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לִינוּ פֹה הַלַּיְלָה וַהֲשִׁבֹתִי אֶתְכֶם דָּבָר כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר יְהוָה אֵלָי וַיֵּשְׁבוּ שָׂרֵי־מוֹאָב עִם־בִּלְעָם
- דברים טז, ד
וְלֹא־יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל־גְּבֻלְךָ שִׁבְעַת יָמִים וְלֹא־יָלִין מִן־הַבָּשָׂר אֲשֶׁר תִּזְבַּח בָּעֶרֶב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן לַבֹּקֶר
- דברים כא, כג
לֹא־תָלִין נִבְלָתוֹ עַל־הָעֵץ כִּי־קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ בַּיּוֹם הַהוּא כִּי־קִלְלַת אֱלֹהִים תָּלוּי וְלֹא תְטַמֵּא אֶת־אַדְמָתְךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה
מאמרים באתר על פסוקים עם המילה
- "והאבנים תהיין על שמת בני ישראל..." (כ"ח, כ"א) - האותיות בחשן היו שקועות, וכשנענו על ידן - הן בלטו · בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ · על בראשית כח, יא
- "ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש כי עני הוא ואליו הוא נשא את נפשו ולא יקרא עליך אל ה' והיה בך חטא" (כ"ד, ט"ו) - בחשיבות מצות ביומו תתן שכרו - ספורים · בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ · על ויקרא יט, יג
מילים מאותה משפחה
שאלות נפוצות
כמה פעמים מופיעה המילה "לון" בתורה?
בחמשה חומשי תורה המילה מופיעה 27 פעמים (כולל צורות עם אותיות שימוש), ב-25 פסוקים.
היכן מופיעה המילה "לון" לראשונה בתורה?
לראשונה בבראשית יט, ב: "וַיֹּאמֶר הִנֶּה נָּא־אֲדֹנַי סוּרוּ נָא אֶל־בֵּית עַבְדְּכֶם וְלִינוּ וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשְׁכַּמְתֶּם וַהֲלַכְתֶּם לְדַרְכְּכֶם וַיֹּאמְרוּ לֹּא כִּי בָרְחוֹב נָלִין".
מה הגימטריה של "לון"?
86 (במספר הרגיל).
הספירה לפי חלוקת המילים של Open Scriptures; ייתכנו הבדלים קטנים ממניין אחר. נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.