ספר בראשית
פרשת וישלח
פרשת וישלח: תקציר הפרשה, 153 פסוקים בבראשית לב, ד – לו, מג, העליות וההפטרה, ו-24 מאמרים ודברי תורה מעלון אחד.
תקציר הפרשה
הפרשה מספרת על שובו של יעקב לארץ כנען. הוא שולח מלאכים אל עשו, ושומע שעשו בא לקראתו וארבע מאות איש עמו. יעקב מתפלל, שולח לעשו מנחה גדולה ומחלק את מחנהו לשניים. בלילה, ליד מעבר יבוק, נאבק איש עם יעקב עד עלות השחר ופוגע בכף ירכו, ושמו נקרא ישראל. המפגש עם עשו עובר בשלום: האחים מתחבקים ונפרדים. יעקב מגיע לשכם, ושם שכם בן חמור לוקח את דינה בתו ומענה אותה. שמעון ולוי באים על העיר כשאנשיה כואבים מן המילה, הורגים כל זכר ושוללים את העיר, ויעקב נוזף בהם. יעקב עולה לבית אל ובונה שם מזבח, ואלהים מברך אותו וקורא את שמו ישראל. בדרך לאפרת רחל מתה בלידת בנימין ונקברת שם. יצחק מת בגיל מאה ושמונים שנה, ועשו ויעקב בניו קוברים אותו. הפרשה מסתיימת בתולדות עשו, באלופי אדום ובמלכים אשר מלכו בארץ אדום.
התקציר נכתב בידי מערכת האתר על פי פשט הכתובים בלבד.
נתוני הפרשה
- פסוקים
- 153
- מילים
- 1,976
- אותיות
- 7,457
הפרשה ה-8 בתורה, בספר בראשית, מבראשית לב, ד עד לו, מג.
פרקים: בראשית לב · בראשית לג · בראשית לד · בראשית לה · בראשית לו
הפסוק הראשון: וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל־עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם
הנתונים חושבו מנוסח כתב יד לנינגרד: מילים מחוברות במקף נספרות כמילים נפרדות, והאותיות נספרות לפי הכתיב. במניין המסורתי שבסוף כל פרשה ייתכנו הבדלים קטנים. חלוקת העליות וההפטרות לפי מנהג הקריאה המקובל (Hebcal).
העליות בפרשת וישלח
| עלייה | פסוקים |
|---|---|
| ראשון | בראשית לב, ד–יג |
| שני | בראשית לב, יד–ל |
| שלישי | בראשית לב, לא – לג, ה |
| רביעי | בראשית לג, ו–כ |
| חמישי | בראשית לד, א – לה, יא |
| שישי | בראשית לה, יב – לו, יט |
| שביעי | בראשית לו, כ–מג |
| מפטיר | בראשית לו, מ–מג |
חלוקת העליות של קריאת השבת.
ההפטרה
עובדיה א, א–כא
קרא את ההפטרה – הטקסט המלא בניקוד עם פירוש ←
ההפטרה הרגילה של הפרשה. בשבתות מיוחדות (ראש חודש, שבתות הנחמה והפורענות, שבת שובה וכדומה) מפטירים לעיתים בהפטרה אחרת.
מילים מרכזיות בפרשה
המילים החוזרות ביותר בפרשה (בלי מילות יחס ומילים הנפוצות בכל התורה), ומספר הופעותיהן בה.
מאמרים ודברי תורה על פרשת וישלח
מתוך העלוןתורה וחסד – בית זכריה
פרשת השבוע
מדוע שלח יעקב לעשו דווקא את הבהמות מצאן לבן? פרשת וישלח
רבי אברהם הלוי פתאל מביא מפי חתנו מרן רבנו עובדיה יוסף, שיעקב שלח לעשו כמנחה את הבהמות שהגיעו לידיו מצאן לבן בעזרת המקלות. יעקב חשש שמא ייראה שהגיעו לידיו בדרכי מרמה, ולכן נפטר מהן.
סיפורים
התפילה בקבר רחל והשוכר ששילם שנתיים מראש – סיפור, פרשת וישלח
זוג שהיה צריך לשלם 70,000 ש"ח לפני הכניסה לדירתם לא מצא שוכר שישלם מראש. אחרי תפילה בקבר רחל אמנו נמצא שוכר, ובסופו של דבר שולמו 80,000 ש"ח במזומן עבור שנתיים – דבר שהמתווך לא ראה בשלושים שנות עבודתו.
פרשת השבוע
"ראיתי פניך כראות פני א-לוקים" – מדוע החניף יעקב לעשו? ולמה ביקש ברכה משרו של עשו? פרשת וישלח
לפי משל רבי לוי במסכת סוטה, יעקב רמז לעשו שהוא מיודד עם המלך – כאורח שאמר למארח המבקש להורגו שתבשילו כטעם תבשיל המלך. ועוד: יעקב ביקש ברכה משרו של עשו, כי ברכה שבאה מן המקטרג עצמו חלה בלי שום קטרוג.
מוסר וחסידות
"וכל העוסקים עם הציבור יהיו עוסקים עמהם לשם שמים" – כח השליטה, פרקי אבות
כל אדם רוצה לשלוט על אחרים, אך שוכח לשלוט על עצמו. חכמים הזהירו את העוסקים בצרכי ציבור לזכור שהקב"ה מינה אותם, לפעול לשם שמים ולא להיפגע כשאינם מקבלים הערכה.
פרשת השבוע
"באנו אל אחיך" – עשו מראה פני אחווה ומחשבתו רעה, אור החיים לפרשת וישלח
האור החיים מפרש את דברי המלאכים: עשו מראה פנים כאילו הוא אחיו של יעקב, אך באמת הוא הרשום בשנאה. הוא הולך לקראתו בדרך אחווה, וארבע מאות האיש שעמו – למחשבה רעה.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת וישלח: פתגמי חסידים, חכמת חיים ומילי דבדיחותא
דברי רבי אייזל חריף על חכם שנכשל בשטות, חכמת חיים על שמירת המשקל, בדיחה על חנות שהכל בה בדולר, ושאלה וחידה לפרשה.
פרשת השבוע
מה ראה יעקב "מרחוק" כשבא עשו, וממה פחד? – פרשת וישלח
על דברי המדרש שיעקב ראה את עשו בא מרחוק ובכה, מבאר רבנו עובדיה יוסף שיעקב ראה ברוח קודשו את זרעו של עשו – המן הרשע וחבריו – גוזרים גזרות על ישראל. בכך מתורצת השאלה ממה פחד יעקב שהיה גיבור כוח, ומדוע נאמר שהקב"ה יושיע בזכותו.
פרשת השבוע
מדוע נישק עשו את יעקב בכל לבו? המכה מהמלאך שהביאה את הישועה – פרשת וישלח
עשו ראה את יעקב צולע, הבין שבעל מום פסול לעבודה ולכן הבכורה והברכות יחזרו אליו, ושנאתו נעלמה. נמצא שיעקב ניצל דווקא בזכות המכה מהמלאך – ללמד שההשתדלות היא כלום והישועה רק מה'.
סיפורים
"מה שאדם עושה לעצמו הוא עושה" – התכשיטים שניצלו מהשריפה
כלה צעירה השאילה בלב כבד את תכשיטיה היקרים לגיסתה לחתונה. באותו ערב נשרפה דירתם כליל, וכל הנדוניה נמסה – אך התכשיטים ניצלו כי היו אצל הגיסה. היא חשה במלוא העוצמה את דברי חז"ל "כל מה שאדם עושה לעצמו הוא עושה".
פרשת השבוע
"והכהו" – במלחמת אחים אין מנצח ומנוצח, פרשת וישלח
המילה "והכהו" נקראת ישר והפוך, ללמד שבמלחמת אחים אין מנצח ומנוצח – אוי ואבוי למכה ולמוכה.
פרשת השבוע
"ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות" – קבע לנצחי, עראי לחולף, פרשת וישלח
בשם החיד"א: יעקב בנה בית לעצמו, כי לאישיות ולקניני העולם הבא יש לבנות בית קבוע, ואילו לדברים ארעיים של העולם הזה די בסוכות – בתים ארעיים וחולפים.
מוסר וחסידות
"מצרף לכסף וכור לזהב ובוחן לבות ה'" – מדוע ה' בוחן דווקא את ההולכים בדרך הישרה?
כשם שהמצרף בודק כסף והכור בודק זהב, כך ה' בודק את לב האדם. אין צורך לבחון את מי שמעשיו מגלים את לבו, אבל את ההולכים בדרך הישרה ה' בוחן – לעתים בכך שאינו נותן להם את מה שהתפללו עליו – כדי לראות אם ימשיכו להאמין.
פרשת השבוע
"יש לי רב אחי, יהי לך אשר לך" – מדוע אמר עשו "אחי" באמצע דבריו? אור החיים
אור החיים מבאר שעשו אמר ליעקב: אם המנחה להנאתי – יש לי רב; ואם היא כדי לקרב את לבי – דווקא אם תחזיר את מנחתך ייראה שאני מחזיק אותך כאח, ולא בגלל המנחה.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת וישלח – פתגמי חסידים, חכמת חיים, מילי דבדיחותא ושאלה וחידה
דברי רבי נחמן מברסלב שטוב לבטל תורה מלבייש בן ישראל, עצת חיים שכישרון אינו הדרך היחידה להצלחה, מילתא דבדיחותא, ושאלה וחידה לפרשת וישלח.
פרשת השבוע
"הצילני נא מיד אחי מיד עשו" – רמז להמן ולתפילת מרדכי, פרשת וישלח
רבנו עובדיה יוסף מבאר בדרך רמז: "זעקה" שזעק מרדכי בגימטריא "יעקב", כי הזכיר בתפילתו את תפילת יעקב מפני עשו. ראשי התיבות של "הצילני נא מיד" הם "המן" – יעקב צפה ברוח הקודש את גזירת המן והתפלל על ישראל, וכן אמרו במדרש.
סיפורים
"גמלים מניקות" – חלב הנכרי, ברכת החתם סופר וביטול הגזירה על הישיבות
בימי החתם סופר גזר שר החינוך ההונגרי איסור על לימוד תורה בישיבות. החתם סופר הזהיר את המשלחת לבל ייכשלו בשום איסור, ובבית השר סירבו לשתות חלב נכרי למרות טענת השר שבחוותו יש רק פרות. אז התברר שהמשרתת עירבה חלב גמלים, והשר שהתפעל מחכמת התורה ביטל את הגזירה.
פרשת השבוע
"ויירא יעקב מאד... ויחץ" – הפחד מן הפילוג והמחלוקת
אחד מגדולי החסידות פירש שיעקב פחד מ"ויחץ" – מן הפילוג במחנהו. כל עוד ישראל מאוחדים, אין ידי עשו שולטות בהם, ולכן כשחילק יעקב את המחנה לשניים, מזה פחד.
פרשת השבוע
"על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה" – רמז לכל הצומות
בעל "שפתי כהן" מצא בפסוק רמז לצומות השנה: "את" – תשעה באב, "גיד" – צום גדליה, עשרה בטבת, יום כיפור ותענית אסתר, ו"גיד" בגימטריא י"ז כנגד י"ז בתמוז; ו"הנשה" אותיות "השנה" – בימים אלו לא יאכלו בני ישראל אלא יצומו.
פרשת השבוע
"וישקהו ויבכו" – נשיקה של עשו, ועל מה רץ עשו לקראת יעקב
המדרש אומר שעשו ביקש לנשוך את יעקב וצווארו נעשה כשיש, והשפת אמת מבאר שנשיקה של עשו היא עצמה הנשיכה הכואבת ביותר. ובעל "נזר יוסף" מבאר על פי מעשה רב אחא בקידושין, שבכל השתחוויה הפיל יעקב אחד ממלאכי עשו, ולכן רץ עשו לבקשו שלא ישתחווה עוד.
פרשת השבוע
"עזים מאתים" – חשבון המנחה כנגד שעיר, אור החיים לפרשת וישלח
אור החיים מביא בשם זקנו שיעקב כיוון במספר בעלי החיים שבמנחה לעשו לגימטריא של "שעיר" – תק"ף – כדי לשבר את תוקפו: ת"מ עזים ורחלים, ששים גמלים ובניהם, חמישים פרות ופרים ושלושים אתונות ועיירים.
מוסר וחסידות
"משיב רעה תחת טובה" – הכרת הטוב: מדוע החיו אליהו ואלישע דווקא את בני מארחיהם?
שלמה המלך מלמד שהגומל רעה למי שהיטיב עמו – לא תמוש רעה מביתו, כי יסוד החיים הוא הכרת הטוב. המדרש שואל מדוע אליהו ואלישע, כשהיה בידם להחיות מתים, לא החיו את קרוביהם, ומשיב: הם רצו להכיר טובה לאכסניה שלהם.
הלכה
הלכות שמיטה: איסור הפסד פירות שביעית – מה עושים בשאריות?
פסק רבנו עובדיה יוסף: אסור לאבד פירות שביעית הראויים למאכל אדם או בהמה. שאריות ניכרות של ירקות שביעית לא יזרקו לאשפה כמות שהן, אלא יכרכו בנייר או בניילון ויניחו בפח, שאין איסור הפסד בגרמא; ויש מחמירים לייחד להן פח עד שירקבו.
הלכה
הלכות טוחן לבני אשכנז: חיתוך פירות וירקות, וריסוק בננה ואבוקדו בשבת
הלכות טוחן לבני אשכנז: אסור לחתוך פירות וירקות דק דק, ולצורך מיידי מותר בחתיכות גדולות קצת. איסור טוחן קיים גם בריסוק בננה או אבוקדו, ומותר לרסקם רק בשינוי כמו בקת הסכין או בכף, ולא בשיני המזלג.
פנינים ומילתא דבדיחותא
פנינים לפרשת וישלח: מעולם הזה ומעולם הבא, מנחה ללא כלבים, ושאלה וחידה
פנינים קצרים לפרשת וישלח: דברי רבי נח מלכוביץ על דרכו של היצר, תשובתו החריפה של רבי יוסף סולובייצ'יק על מנין ברכבת, חכמת חיים על בדיקת מכתבים, משחק מילים, ושאלה וחידה לפרשה.