תורה · מתן תורה

עשרת הדיברות

עשרת הדיברות נאמרו לכל עם ישראל במעמד הר סיני ונכתבו על שני לוחות הברית. כאן הנוסח המלא בניקוד, כפי שהוא מופיע פעמיים בתורה.

רשימת עשרת הדיברות

הלוח הראשון – בין אדם למקום

א. אנכי ה׳ אלהיך – האמונה בה׳ שהוציא אותנו ממצרים
ב. לא יהיה לך אלהים אחרים – איסור עבודה זרה
ג. לא תשא את שם ה׳ אלהיך לשוא – איסור שבועת שווא
ד. זכור (ושמור) את יום השבת לקדשו
ה. כבד את אביך ואת אמך

הלוח השני – בין אדם לחברו

ו. לא תרצח
ז. לא תנאף
ח. לא תגנב
ט. לא תענה ברעך עד שקר
י. לא תחמד

עשרת הדיברות בספר שמות (פרק כ, א–יד)

כפי שנאמרו במעמד הר סיני – פרשת יתרו.

אוַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר באָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים גלֹא יִהְיֶה־לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָיַ דלֹא תַעֲשֶׂה־לְךָ פֶסֶל וְכָל־תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ הלֹא־תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֺן אָבֹת עַל־בָּנִים עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי ווְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֺתָי זלֹא תִשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּׁוְא חזָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ טשֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל־מְלַאכְתֶּךָ יוְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא־תַעֲשֶׂה כָל־מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ־וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ יאכִּי שֵׁשֶׁת־יָמִים עָשָׂה יְהוָה אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֶת־הַיָּם וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בָּם וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי עַל־כֵּן בֵּרַךְ יְהוָה אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ יבכַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ יגלֹא תִּרְצָח ידלֹא תִּנְאָף

לפרק המלא עם פירושים ←

עשרת הדיברות בספר דברים (פרק ה, ו–יח)

כפי שמשה חזר עליהם בערבות מואב – פרשת ואתחנן.

ואָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים זלֹא־יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָיַ חלֹא־תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל כָּל־תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ טלֹא־תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֺן אָבוֹת עַל־בָּנִים וְעַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי יוְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֺתָי יאלֹא תִשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּׁוְא יבשָׁמוֹר אֶת־יוֹם הַשַׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ יגשֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל־מְלַאכְתֶּךָ ידוְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל־מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ־וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ־וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל־בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ טווְזָכַרְתָּ כִּי־עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל־כֵּן צִוְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת־יוֹם הַשַׁבָּת טזכַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ יזלֹא תִּרְצָח יחוְלֹא תִּנְאָף

לפרק המלא עם פירושים ←

ההבדלים בין שני הנוסחים

	שמות	דברים
השבת	״זכור את יום השבת לקדשו״	״שמור את יום השבת לקדשו״
טעם השבת	״כי ששת ימים עשה ה׳ את השמים ואת הארץ… וינח ביום השביעי״ – זכר למעשה בראשית	״וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים״ – זכר ליציאת מצרים
כיבוד הורים	״למען יארכון ימיך״	מוסיף ״כאשר צוך ה׳ אלהיך״ ו״למען ייטב לך״
עדות	״עד שקר״	״עד שוא״
חמדה	״לא תחמד בית רעך, לא תחמד אשת רעך״	״ולא תחמד אשת רעך, ולא תתאוה בית רעך שדהו…״

שאלות נפוצות

איפה כתובים עשרת הדיברות?

פעמיים בתורה: בספר שמות פרק כ, פסוקים א–יד (פרשת יתרו), כפי שנאמרו במעמד הר סיני, ובספר דברים פרק ה, פסוקים ו–יח (פרשת ואתחנן), כשמשה חוזר עליהם לפני מותו.

מה כתוב על הלוח הראשון ועל הלוח השני?

לפי המסורת, על הלוח הראשון חמש הדיברות הראשונות – שבין אדם למקום, ובהן כיבוד הורים – ועל הלוח השני חמש האחרונות, שבין אדם לחברו (מכילתא דרבי ישמעאל, יתרו ח).

למה כתוב פעם ״זכור״ ופעם ״שמור״?

חז״ל אמרו: ״זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו״ (שבועות כ ע״ב) – ה׳ אמר את שניהם בבת אחת. ״זכור״ הוא מצוות עשה לקדש את השבת בדברים, כמו קידוש; ״שמור״ הוא האיסור לעשות בה מלאכה. מכאן השורה בפיוט ״לכה דודי״: ״שמור וזכור בדיבור אחד״.

מתי קוראים את עשרת הדיברות בבית הכנסת?

בשבת פרשת יתרו, בשבת פרשת ואתחנן ובחג השבועות, יום מתן תורה. רוב הקהילות נוהגות לעמוד בשעת קריאתם; יש קהילות שנוהגות לשבת, בעקבות תשובת הרמב״ם, כדי שלא ייראה כאילו רק חלק זה של התורה אמת.

האם יש בתורה רק עשר מצוות?

לא. בתורה יש תרי״ג (613) מצוות. עשרת הדיברות הם היסודות שנאמרו לכל העם בקול אחד בהר סיני, ורס״ג ואחרים כתבו שכל המצוות כלולות בהם.