שאלות ותשובות · אמונה · אלוקות
ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
האם אלוקים שומע כל תפילה?
כן. ״קרוב ה׳ לכל קוראיו, לכל אשר יקראוהו באמת״. היהדות מלמדת שכל תפילה נשמעת – גם של מי שאינו צדיק, גם בכל שפה, וגם כשאין מניין. אבל ״נשמעת״ אינו תמיד ״נענית כפי שביקשנו״: לפעמים התשובה היא ״לא״ או ״עוד לא״, ולפעמים התפילה פועלת בדרכים שאיננו רואים.
שאלות דומות שנשאלות: האם ה׳ שומע תפילות · האם התפילה שלי נשמעת
קרוב לכל קוראיו
דוד המלך אומר: ״קרוב ה׳ לכל קוראיו, לכל אשר יקראוהו באמת. רצון יראיו יעשה, ואת שוועתם ישמע ויושיעם״ (תהילים קמה, יח–יט). ובתפילת שמונה עשרה אנחנו אומרים ״כי אתה שומע תפילת כל פה״.
גם כשנראה שאין סיכוי
הגמרא (ברכות י ע״א) מביאה את דברי חזקיהו המלך: ״אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם – אל ימנע עצמו מן הרחמים״. חזקיהו התפלל אחרי שהנביא אמר לו שימות – ונוספו לו חמש עשרה שנה.
בכל שפה
אפשר להתפלל בכל שפה שאדם מבין, ובמילים שלו – לא רק בנוסח הסידור. תפילה אישית מהלב היא חלק מעבודת ה׳. ראו תפילה בכל לשון.
שמיעה ותשובה
התפילה אינה ״הזמנה״ שמובטח שתתמלא. לפעמים מה שביקשנו אינו לטובתנו, לפעמים יש שיקולים שלא ידועים לנו, ולפעמים התפילה פועלת במקום אחר – מגינה, מחזקת, או מצטרפת לזכות של אחרים. ראו למה תפילות לא תמיד נענות והאם תפילה משנה גזירה.
התפילה משנה את המתפלל
מעבר לבקשה, התפילה מחברת את האדם לה׳, מחזקת את האמונה שהכול בידו, ומלמדת אותו להכיר תודה. גם כשהבקשה לא מתמלאת – האדם יוצא מהתפילה אחר.
גם מי שאינו צדיק
יש מי שחושב שתפילתו אינה שווה כי אינו ״מספיק טוב״. אבל התורה מספרת שה׳ שמע את תפילת הגר, את בכי הילד ישמעאל במדבר – ״כי שמע אלוקים אל קול הנער באשר הוא שם״ – ואת תפילת אנשי נינווה. כל אדם רשאי לפנות לה׳, בכל מצב.
ראו שמונה עשרה ותפילה על חולה.
מקורות – המקור בפנים
- תהילים קמה, יח–יט
- גמרא ברכות י ע״א
כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח באשרי דכתיב (תהלים א, א) אשרי האיש וסיים באשרי דכתיב (תהלים ב, יב) אשרי כל חוסי בו: הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר"מ והוו קא מצערו ליה טובא …
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · אמונה
למה כותבים ה׳ או השם ולא את השם המלא?
כי אסור למחוק או לאבד את שמות ה׳ הקדושים, ודף שכתוב עליו שם מלא – צריך גניזה. כדי שהשם לא יבוא לידי ביזיון, נהגו שלא לכתוב שמות קדושים מחוץ לספרי קודש, אלא בקיצור – ה׳, השם, אלוקים בקו״ף. זה מנהג של כבוד, שמובא ברמ״א.
לקריאה