"וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (כ"ח, י)

אמר רבי אבין בר רב אדא אמר רבי יצחק: מנין שהקדוש ברוך הוא מניח תפלין? שנאמר (ישעיה ס"ב, ח): "נשבע ה' בימינו ובזרוע עזו". "בימינו" זו "תורה", שנאמר (דברים ל"ג, ב): "מימינו אש דת למו". "ובזרוע עזו" אלו תפלין, שנאמר (תהלים כ"ט, י"א): "ה' עז לעמו יתן", והכונה לתפלין שהם עז לישראל, כפי שממשיך ומבאר: ומנין שהתפלין עז הם לישראל? דכתיב (דברים כ"ח, י): "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". ותניא בבריתא: רבי אליעזר הגדול אומר: אלו תפלין שבראש. הרי שהתפלין עז הם לישראל, כי על ידם מתפחדים הגויים מפני בני ישראל (ברכות ו.).

מספר שבאחד הימים, בשנת תקנ"ט, נלקח רבי שניאור זלמן מלאדי בעל התניא, למאסר הרוסי, לאחר הלשנה נתעבת.

כאשר נכנס המפקד לחדרו לקחתו למאסר, מצאו מעטר בתפלין, ולמראהו נאחז רעדה ופחד, באותה שעה עמד שם חסיד אחד ולמראה יראת המפקד, שאל את הרבי לפשר הדבר, ונענה: "הרי חז"ל דרשו את הפסוק 'וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך' ואמרו אלו תפלין שבראש".

תמה החסיד ושאל: "והרי גם אני מניח תפלין, ולמה אין יראים ממני"? ענה הרבי: "הרי כתוב, אלו שבתפלין שבראש, ולא על - הראש"... ספור זה, ספר המהרי"ד מבעלזא לבנו רבי מרדכי מבילגורי, ביום שנכנס למצות, ובקש ממנו: "השתדל נא להיות מקשר אל ה' יתברך בכל רמ"ח אבריך ושס"ה גידיך".