אם אלוקים טוב – למה יש רע בעולם?

״עושה שלום ובורא רע״

הנביא ישעיהו (מה, ז) אומר בשם ה׳: ״יוצר אור ובורא חושך, עושה שלום ובורא רע, אני ה׳ עושה כל אלה״. היהדות אינה מאמינה בשני כוחות – טוב ורע – אלא שהכול בא מה׳. השאלה היא למה.

בחירה

הסבר מרכזי: בלי אפשרות לרע, לא הייתה בחירה. הרמב״ם (הלכות תשובה ה, א–ב) מסביר שהבחירה היא ״עמוד התורה והמצווה״. חלק גדול מהרע בעולם – מלחמות, אכזריות, עוול – הוא תוצאה של בחירות רעות של בני אדם, ולא ״מעשה ה׳״ ישיר.

איוב

ספר איוב מוקדש כולו לשאלה הזו. איוב, צדיק תמים, סובל סבל נורא, וחבריו מנסים להסביר לו שהוא חטא. בסוף ה׳ נוזף בחברים – ״כי לא דברתם אלי נכונה כעבדי איוב״ – ומשיב לאיוב שאין ביכולת האדם להבין את הנהגת העולם. הספר מלמד שמותר לשאול, ואסור לתת תשובות קלות.

משה רבנו

הגמרא (ברכות ז ע״א) מביאה שמשה ביקש ״הודיעני נא את דרכיך״, ושאל ״מפני מה יש צדיק וטוב לו, ויש צדיק ורע לו?״. יש דעה שה׳ לא גילה לו את התשובה המלאה. אם משה לא קיבל – גם אנחנו לא נבין הכול.

מה עושים

היהדות מעבירה את השאלה מ״למה״ ל״מה עכשיו״: לעזור לסובלים, לתקן עוול, להתפלל, ולהאמין שיש תכלית. חז״ל אמרו שיש ״יסורים של אהבה״, ושלעולם הבא יש צדק מלא – אבל אלה אמונות לנחמה, לא הסברים שאפשר לכפות על אחר בשעת צערו.

ראו צדיק ורע לו – למה יש סבל, האם כל מה שקורה לטובה ושכר ועונש.