איך יודעים שהתורה מן השמיים?

מעמד הר סיני

הרמב״ם (הלכות יסודי התורה ח, א) כותב: ״משה רבנו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה, שהמאמין על פי האותות יש בלבו דופי... ובמה האמינו בו? במעמד הר סיני, שעינינו ראו ולא זר, ואזנינו שמעו ולא אחר – האש והקולות והלפידים, והוא נגש אל הערפל והקול מדבר אליו ואנו שומעים״.

עדות של עם

התורה מדגישה את הייחוד הזה: ״כי שאל נא לימים ראשונים... השמע עם קול אלוקים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי?״ (דברים ד, לב–לג). בכל הדתות, ההתגלות היא לאדם יחיד, והמאמינים מקבלים את עדותו. ביהדות – כל העם עמד במעמד, ומסר את העדות לילדיו. ספר הכוזרי מבסס על כך את טיעונו: קשה להמציא מסורת כזו ולשכנע עם שלם שאבותיו היו שם.

השרשרת

המשנה (אבות א, א) פותחת: ״משה קיבל תורה מסיני, ומסרה ליהושע, ויהושע לזקנים, וזקנים לנביאים, ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה״. הרמב״ם בהקדמה למשנה תורה מונה את שרשרת המסורת דור אחר דור, עד ימיו.

העיקר

האמונה ש״התורה מן השמיים״ היא העיקר השמיני מי״ג העיקרים. הרמב״ם (הלכות תשובה ג, ח) כותב ש״האומר שאין התורה מעם ה׳ – אפילו פסוק אחד, אפילו תיבה אחת – אם אמר משה אמרו מפי עצמו״ – הרי הוא כופר בתורה.

עוד עדויות

רבים מצביעים גם על החכמה שבתורה, על השפעתה העמוקה על האנושות, ועל הנבואות שהתקיימו – כמו גלות העם ושיבתו לארצו. אלה מחזקים, אבל עיקר הבסיס הוא העדות של המסורת.

ראו מי כתב את התורה, י״ג עיקרי האמונה ואמונת חכמים.