נשים וקידוש בשבת, ונשים והבדלה – חיוב, הוצאת אחרים ומנהגים

״זכור ושמור בדיבור אחד״

רב אדא בר אהבה אמר: ״נשים חייבות בקדוש היום דבר תורה״ (ברכות כ ע״ב). הגמרא שואלת – והרי זו מצוות עשה שהזמן גרמה! ורבא עונה: ״אמר קרא זכור ושמור – כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה, והני נשי, הואיל ואיתנהו בשמירה – איתנהו בזכירה״. ״זכור את יום השבת לקדשו״ (שמות כ, ח) ו״שמור את יום השבת״ (דברים ה, יב) הם שני צדדים של מצווה אחת; ומי שמצווה על איסורי השבת מצווה גם לקדש אותה.

הרמב״ם (עבודה זרה יב, ג) מונה את ״קדוש היום״ ראשון בין המצוות שהזמן גרמן שנשים חייבות בהן.

האם אישה מקדשת לגבר?

השולחן ערוך (רעא, ב) פוסק: ״נשים חייבות בקידוש... ומוציאות את האנשים, הואיל וחייבות מן התורה כמותם״. המשנה ברורה (שם, ס״ק ד) מסכים, אבל מוסיף: ״ומכל מקום יש להחמיר לכתחילה שלא תוציא אשה אנשים שאינם מבני ביתה, דזילא מילתא״. בבית – כשהבעל חולה או אינו בבית – אישה מקדשת לכל המשפחה.

גם קידוש היום, ״קידושא רבה״, חל על נשים: ״וגם נשים חייבות בקדוש זה״ (קיצור עז, יג). לכן אישה שמתכוונת לאכול או לשתות בבוקר שבת – אחרי התפילה – עושה קידוש או שומעת קידוש. על הנוסח – קידוש ליל שבת וקידוש של שבת בבוקר.

הבדלה – מחלוקת

השולחן ערוך (רצו, ח): ״נשים חייבות בהבדלה כשם שחייבות בקידוש, ויש מי שחולק״. הרמ״א: ״על כן לא יבדילו לעצמן, רק ישמעו הבדלה מן האנשים״. המשנה ברורה (שם, ס״ק לד) מסביר את שתי הדעות: לדעה אחת הבדלה היא חלק מ״זכור״, ולדעה אחרת – כיוון שהיא נאמרת בחול, היא ככל מצווה שהזמן גרמה.

ומה עושה אישה שאין מי שיבדיל לה? המשנה ברורה (ס״ק לה) מביא את הב״ח והמגן אברהם, שאישה יכולה להבדיל לעצמה, ״כמו בשופר ולולב״, ומסיים שכשאין לה ממי לשמוע – מבדילה בעצמה. לפי מנהג הספרדים, שנוהגים כדעה הראשונה בשולחן ערוך, אישה מבדילה לעצמה ככל אדם.

מנהגים

• ״ברוך המבדיל בין קודש לחול״ – אישה שצריכה לעשות מלאכה במוצאי שבת, כמו להדליק אור, לפני שהבדילו, אומרת תחילה את הנוסח הזה (קיצור צו, ה).
• נהגו נשים שלא לשתות מכוס ההבדלה (משנה ברורה רצו, ס״ק ו). אישה שמבדילה לעצמה – יש בזה פרטים, ושואלים רב.
• גבר שכבר הבדיל ומבדיל שוב רק בשביל נשים – יש מן הפוסקים שחששו לברכה לבטלה, ולכן עדיף שהאישה תבדיל בעצמה (משנה ברורה רצו, ס״ק לו). על סדר ההבדלה – סדר הבדלה.

טעויות נפוצות

• לחשוב שנשים פטורות מקידוש כי זו מצווה בזמן. הן חייבות מן התורה, ״זכור ושמור בדיבור אחד״.
• לשתות או לאכול בבוקר שבת לפני קידוש. גם נשים חייבות בקידוש היום, אחרי התפילה.
• לוותר על הבדלה כשאין גבר בבית. לפי רוב הפוסקים אישה מבדילה לעצמה במצב כזה.