למה אלוקים לא מראה את עצמו?

הסתר פנים בתורה

התורה אומרת: ״ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא על כל הרעה אשר עשה״ (דברים לא, יח). והנביא אומר: ״אכן אתה אל מסתתר, אלוקי ישראל מושיע״ (ישעיהו מה, טו). ההסתרה אינה סימן שה׳ אינו קיים, אלא דרך שבה הוא מנהיג את העולם.

מקום לבחירה

הרמב״ם (הלכות תשובה ה, א–ג) מסביר שהבחירה החופשית היא ״עיקר גדול, והוא עמוד התורה והמצווה״. אילו ה׳ היה נגלה לעין בכל רגע, האדם היה מוכרח לציית, ולא הייתה משמעות לבחירתו. ההסתר נותן לאדם את המקום להאמין ולבחור – וזו גדולתו.

הנס הנסתר

חז״ל (חולין קלט ע״ב) דרשו: ״אסתר מן התורה מנין? – ׳ואנכי הסתר אסתיר׳״. במגילת אסתר הכול נראה כמו צירוף מקרים פוליטי, אבל מאחורי הקלעים יד ה׳ מכוונת. זה המודל של רוב ההיסטוריה – וזה גם המודל של חיי האדם הפרטי.

איך רואים בכל זאת

המסורת מלמדת לראות את ה׳ בפרטים: בסדר הבריאה, בחסדים הקטנים, במה שנראה כ״מקרה״. הרמב״ן כתב שהנסים הגלויים נועדו ללמד אותנו על הנסים הנסתרים – שגם הטבע עצמו הוא מעשה ה׳. ראו השגחה פרטית.

ההבטחה

הנביאים מבטיחים שלעתיד לבוא ההסתר יסתיים: ״ונגלה כבוד ה׳ וראו כל בשר יחדיו״ (ישעיהו מ, ה). עד אז, כל אדם יכול לחפש את ה׳ – ״ובקשתם משם את ה׳ אלוקיך ומצאת, כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך״ (דברים ד, כט).

ראו בחירה חופשית וצדיק ורע לו.