דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · בין אדם לחברו · אונאת דברים וכבוד

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

כמה פעמים צריך לבקש סליחה?

מי שפגע – הולך לבקש מחילה, ואם לא נמחל לו – חוזר פעם שנייה ושלישית, ובכל פעם עם שלושה אנשים ובדרכים שונות של פיוס. אם לא מחל גם אחרי שלוש פעמים – אינו חייב עוד, והחטא נשאר על מי שלא מחל. כלפי רבו – חוזר ומבקש עד שימחל.

שאלות דומות שנשאלות: שלוש פעמים מחילה · ביקשתי סליחה והוא לא סלח · מה עושים כשלא מוחלים

שלוש פעמים

השולחן ערוך (או״ח תרו, א) פוסק: ״עבירות שבין אדם לחבירו – אין יום הכיפורים מכפר עד שיפייסנו, ואפילו לא הקניטו אלא בדברים – צריך לפייסו. ואם אינו מתפייס בראשונה – יחזור וילך פעם שניה ושלישית, ובכל פעם יקח עמו שלשה אנשים, ואם אינו מתפייס בשלשה פעמים – אינו זקוק לו״.

למה שלושה אנשים

האנשים שהולכים עמו עוזרים לפייס, משמשים עדים לבקשת המחילה, ומראים את רצינות הבקשה. בכל פעם מנסים דרך אחרת – הסבר, התנצלות, תיקון הנזק – ולא רק חוזרים על אותן מילים.

לפני עשרה

הרמ״א שם מוסיף: ״מיהו יאמר אחר כך לפני עשרה שביקש ממנו מחילה״ – כדי שיידעו שעשה את המוטל עליו, ושהחטא כבר אינו עליו.

רבו

כלפי רבו – השולחן ערוך שם כותב שחוזר ומבקש אפילו אלף פעמים, עד שימחל לו, מפני כבודו.

הנזק

בקשת מחילה אינה מחליפה תשלום. מי שגרם נזק ממוני – צריך לשלם, ורק אז לבקש מחילה (רמב״ם תשובה ב, ט). מי שפגע בשם הטוב – צריך גם לתקן אצל מי ששמע.

איך מבקשים

בפשטות ובכנות: ״פגעתי בך, אני מצטער, ואני מבקש שתמחל לי״. לא להצדיק את עצמך, לא ״אם נפגעת״. ולא להמתין לערב יום כיפור – אפשר לבקש מחילה בכל יום.

ראו האם חייבים לסלוח, דיברתי לשון הרע – איך מתקנים ושלום ומחילה. הקיצור מביא את הדינים בסימן קלא.

מקורות – המקור בפנים

  • שולחן ערוך או״ח תרו, א, ורמ״א שם

    עבירות שבין אדם לחבירו אין יום הכפורים מכפר עד שיפייסנו ואפילו לא הקניטו אלא בדברים צריך לפייסו ואם אינו מתפייס בראשונה יחזור וילך פעם שניה ושלישית ובכל פעם יקח עמו שלשה אנשים ואם אינו מתפייס בשלשה פעמים אינו זקוק לו …

    לעיון במקור המלא ←
  • גמרא יומא פז ע״א

    בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי הוי חזי אמבוהא אבתריה אמר (איוב כ, ו) אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו רב זוטרא …

    לעיון במקור המלא ←
  • רמב״ם הלכות תשובה ב, ט

    אי זו היא תשובה גמורה. זה שבא לידו דבר שעבר בו ואפשר בידו לעשותו ופרש ולא עשה מפני התשובה. לא מיראה ולא מכשלון כח. כיצד. הרי שבא על אשה בעברה ולאחר זמן נתיחד עמה והוא עומד באהבתו בה ובכח גופו …

    לעיון במקור המלא ←
  • קיצור שולחן ערוך קלא

    נוהגין לעשות כפרות בערב יום כפורים באשמרת הבקר, שאז הרחמים גוברין. לוקחין תרנגול שאינו מסרס, לזכר, ותרנגלת לנקבה. ולאשה מעברת, תרנגול ותרנגלת. תרנגול, שמא הולד הוא זכר. ואם הולד הוא נקבה, די לאמה ולבתה בתרנגלת אחת. ואפלו שאר בני אדם …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · בין אדם לחברו

האם מותר לעבור על פני אדם שזקוק לעזרה?

לא. מי שרואה אדם בסכנה – טובע, מותקף או פצוע – ויכול להציל אותו בעצמו או על ידי אחרים, ואינו עושה זאת, עובר על ״לא תעמוד על דם רעך״. החובה כוללת להזעיק עזרה, להודיע ולהוציא ממון להצלה. וגם במצוקה שאינה סכנה – גמילות חסד היא מצווה.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא אונאת דברים וכבוד ←·כל השאלות בבין אדם לחברו ←·כל הנושאים