שמות לבנות מהתנ״ך – ומשמעותם
שמות של נשים שמופיעות בתנ״ך, ושמות שנגזרו ממילה שמופיעה בתנ״ך. בדף של כל שם מובא הפסוק עצמו, מן התנ״ך, שבו השם מופיע או שבו מוסבר השם.
יש שמות שבתנ״ך נשאו אותם גם גברים וגם נשים, ויש שמות שהיום מקובלים גם לבנים – הם מסומנים ברשימה.
- אביגילשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אבי" ו"גיל" – אבי הוא שמחה.
- אביהשם תנ״כילבנים ולבנות
השם מורכב מן המילה "אבי" ו"יה" (משם ה׳) – ה׳ הוא אבי.
- אביטלשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אבי" ו"טל".
- אחינועםשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אחי" ו"נועם".
- אלהשם תנ״כי
מן המילה "אלה" – עץ האלה.
- אלישבעשם תנ״כי
השם מורכב מן המילים "אלי" ו"שבע".
- אסנתשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- אסתרשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- אפרתשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- אריאלשם תנ״כילבנים ולבנות
השם מורכב מן המילים "ארי" (אריה) ו"אל".
- ברכהשם תנ״כי
מן המילה "ברכה", כמו שנאמר לאברהם "והיה ברכה".
- בתיהשם תנ״כי
השם מורכב מן המילה "בת" ו"יה" (משם ה׳) – בת ה׳.
- דבורהשם תנ״כי
מן המילה "דבורה" – הדבורה.
- דינהשם תנ״כי
בתורה אין הסבר לשם.
- דקלהשם תנ״כי
שם חדש מן המילה "דקל" – עץ התמר.
- הגרשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- הדסהשם תנ״כי
מן המילה "הדס" – השיח הריחני.
- הדרשם תנ״כילבנים ולבנות
מן המילה "הדר" – יופי ותפארת, כמו בפסוק "הוד והדר לבשת".
- הודיהשם תנ״כי
מן המילה "הודיה" – תודה.
- חגיתשם תנ״כי
קשור למילה "חג".
- חוהשם תנ״כי
בתורה: "ויקרא האדם שם אשתו חוה, כי הוא היתה אם כל־חי" – מן המילה חיים.
- חןשם תנ״כילבנים ולבנות
מן המילה "חן" – יופי, נועם, רצון טוב.
- חנהשם תנ״כי
קשור למילה "חן".
- יהודיתשם תנ״כי
צורת נקבה של יהודה.
- יובלשם תנ״כילבנים ולבנות
"יובל" הוא גם קרן איל שתוקעים בה, וגם שנת היובל.
- יוכבדשם תנ״כי
השם מורכב כנראה מ"יו" (משם ה׳) ומן המילה "כבד" (כבוד).
- יונהשם תנ״כילבנים ולבנות
מן המילה "יונה" – העוף היונה.
- יעלשם תנ״כי
מן המילה "יעל" – יעל הסלעים, כמו בפסוק "הרים הגבהים ליעלים".
- יערהשם תנ״כי
בתנ״ך "יערת הדבש" היא חלת דבש.
- לאהשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- מיכלשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- מירבשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- מלכהשם תנ״כי
מן המילה "מלכה".
- מריםשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- נועהשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- נעהשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- נעמהשם תנ״כי
מן המילה "נעם" – נעימות.
- נעמישם תנ״כי
מן המילה "נעם" – נעימות.
- עטרהשם תנ״כי
מן המילה "עטרה" – כתר.
- ענתשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- עפרהשם תנ״כי
קשור למילה "עפר" – צבי צעיר.
- פנינהשם תנ״כי
מן המילה "פנינה" – אבן חן יקרה.
- צביהשם תנ״כי
צורת נקבה של המילה "צבי".
- ציפורהשם תנ״כי
מן המילה "צפור".
- רבקהשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- רותשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- רחלשם תנ״כי
מן המילה "רחל" – כבשה, כמו בפסוק "וכרחל לפני גזזיה".
- שולמיתשם תנ״כי
משמעות השם אינה ודאית.
- שלומיתשם תנ״כי
מן המילה "שלום".
- שפרהשם תנ״כי
מן השורש שפ״ר – יופי, כמו "אף־נחלת שפרה עלי".
- שרהשם תנ״כי
נהוג לקשור את השם למילה "שרה" – אישה חשובה, נסיכה.
- תמרשם תנ״כי
מן המילה "תמר" – עץ הדקל.
עוד רשימות שמות
קריאת שם – הלכה ומנהג
שאלות נפוצות
האם אפשר לקרוא לבת בשם של אישה מהתנ״ך שלא הייתה צדקת?
נוהגים להימנע משמות של רשעים ורשעות מן התנ״ך. ברשימה כאן מופיעים שמות מקובלים. במקרה של ספק – כדאי לשאול רב.
איך בוחרים שם לתינוק לפי ההלכה והמסורת?
אין בהלכה רשימה של שמות חובה. המנהג הנפוץ הוא לקרוא שם של צדיק או צדקת, או על שם קרוב משפחה, ולהימנע משמות של רשעים מן התנ״ך. במנהג אשכנז נוהגים לקרוא על שם קרובים שנפטרו, ובמנהג ספרד גם על שם סבים וסבתות בחייהם. בשאלה מעשית – למשל מחלוקת בין ההורים או שם של אדם חי במשפחה – כדאי לשאול רב. ראו גם את המדריך 'בחירת שם לתינוק' במעגל החיים.
מתי נותנים את השם?
לבן נותנים את השם בברית המילה, בברכה 'ויקרא שמו בישראל'. לבת נותנים את השם בבית הכנסת בעלייה לתורה של האב ובמי שברך (מנהג אשכנז), או בטקס זבד הבת (מנהג הספרדים). עד אז רבים נוהגים לא לפרסם את השם.
מה ההבדל בין שם תנ״כי לשם עברי חדש?
שם תנ״כי הוא שם של דמות שמופיעה בתנ״ך, ובדף של כל שם מובא הפסוק שבו היא מופיעה. שם עברי חדש נגזר ממילה עברית (עץ, פרח, אור וכדומה) ואינו שם של דמות בתנ״ך. גם שמות כאלה מקובלים, ובדף של השם מוסבר רק פירוש המילה – בלי פירושים שאין להם מקור.
מה זה 'פסוק לשם'?
מנהג נפוץ לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה שלו. בכל דף שם באתר מופיעים הפסוקים המתאימים, וגם הכלי 'פסוק לשם' מוצא פסוק לכל שם.