"אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן ההר הטוב הזה והלבנן" (ג, כ"ה)

א. תשוקתו הנפלאה של משה רבנו להכנס לארץ ישראל - במדרש רבה (דברים י"א, ט) מובא על תשוקתו של משה רבנו בהתחננו לפני השם יתברך 'אעברה נא ואראה את הארץ הטובה', וזה לשון המדרש: "אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא, רבונו של עולם, אם אין אתה מכניס אותי לארץ ישראל הניח אותי כחיות השדה שהן אוכלין עשבים ושותין מים וחיין ורואין את העולם, כך תהא נפשי כאחת מהן".

אמר לו (הקדוש ברוך הוא) 'רב לך' (לקמן ד, כו). אמר (משה) לפניו, רבונו של עולם, ואם לאו הניח אותי בעולם הזה כעוף זה שהוא פורח בכל ד' רוחות העולם, ומלקט מזונו בכל יום ולעת ערב חוזר לקינו, כך תהא נפשי כאחת מהן. אמר לו (הקדוש ברוך הוא) 'רב לך'.

ב. ב'תורת המנחה' (פרשת פנחס דרשה ס"ג) הביא מהמדרש, בקש משה שיעבר לכל הפחות כדג דרך המים, דרשו ב'אעברה נא ואראה את הארץ הטובה', אמר (משה) לפניו, רבונו של עולם אעברה נא ברגלי ואראה, או אפרח באויר, או אעבר כדג במים, או אעבר כהדיוט ואכנס לראותה, אמר לו (הקדוש ברוך הוא): גזרה היא מלפני שלא תכנס בה.

ג. ה'מגלה עמקות' (פרשתנו אופן כ"ח) באר שהתפלל משה שיבוא בעבור נשמה בעוף או בבהמה או בדג, ובמדרש פרשת וזאת הברכה כתב שרצה משה שיהיה פורח כעוף ויבוא לארץ ישראל, הכונה שמשה בקש שיהיה עבורו בבהמה או בדג או בעוף. וזה נרמז ב'אעברה', רצה לומר שיהיה מעבר עתה בכניסתו, השיב לו הקדוש ברוך הוא 'רב לך', דבר גדול דברת על איש כמותך שיתגלגל בחיה ועוף. זה שכתוב 'רב לך אל תוסף דבר אלי עוד', מלת 'עוד' נוטריקון ע'וף ו'בהמה ד'ג".