ציצית יומיומית – שאלות ותשובות
18 שאלות בנושא ציצית יומיומית, מתוך שאלות ותשובות בהלכות ציצית וטלית.
- מאיזה גיל ילדים לובשים ציצית?
השולחן ערוך פוסק: ״קטן היודע להתעטף – אביו צריך ליקח לו ציצית לחנכו״, והרמ״א מגדיר – כשיודע לשים שתי ציציות לפניו ושתיים לאחריו ולאחוז אותן בקריאת שמע. בפועל רבים מלבישים ציצית כבר בגיל שלוש, ביום החלאקה. בטלית גדולה – לפי מנהג העדה.
- מה מברכים על ציצית – להתעטף או על מצוות ציצית?
על טלית גדול מברכים ״להתעטף בציצית״. על טלית קטן – לפי מרן השולחן ערוך מברכים ״להתעטף״, אבל הרמ״א כותב שנוהגים לברך ״על מצות ציצית״ ואין לשנות, וכך נוהגים האשכנזים. מי שמתעטף אחר כך בטלית גדול – יש שאינם מברכים על הקטן, ופוטרים אותו בברכת הגדול.
- האם מותר להיכנס לשירותים עם ציצית?
כן. השולחן ערוך פוסק: ״מותר ליכנס בציצית לבית הכסא״, כי הציציות אינן תשמישי קדושה כמו תפילין, והן בגד שלובשים כל היום. מקפידים שהחוטים לא יגררו על הרצפה ולא יתלכלכו. טלית גדולה של תפילה – נוהגים להסיר לפני הכניסה, משום כבודה.
- מה זה תכלת בציצית?
התורה ציוותה לתת ״על ציצית הכנף פתיל תכלת״ – חוט צבוע בצבע תכלת שהופק מ״חלזון״. במשך דורות רבים אבד הזיהוי של החלזון, ולכן לבשו ציציות לבנות בלבד. בדורות האחרונים יש שזיהו את החלזון (ארגמון קהה קוצים) ולובשים תכלת, ורוב הפוסקים לא קיבלו זאת. אין זה מעכב.
- טלית קטן לספרדים ולאשכנזים – מה ההבדל?
המצווה זהה: ארבע כנפות, ארבעה חוטים כפולים לשמונה בכל כנף, וחמישה קשרים. ההבדלים הם במנהג: אופן הכריכה בין הקשרים (״חוליות״), הברכה על הטלית הקטן, ואם החוטים בחוץ או בפנים. לכן כשקונים ציצית – בוחרים את סוג הקשירה ואת הנוסח לפי מנהג האב והמשפחה.
- ציצית נגד הזעה או ציצית ספורט – האם היא כשרה?
ציצית מבד סינטטי, רשת או ״דרייפיט״ כשרה לרוב הפוסקים, אם הבגד בגודל הנדרש ויש בו ארבע כנפות מלאות. אבל יש מחלוקת אם בגד שאינו צמר או פשתן חייב בציצית מן התורה, ולכן המהדרים מעדיפים צמר. ברשת עם חורים גדולים – יש מי שמפקפק.
- האם צריך ציצית בבגד עם ארבע פינות כמו חולצה מיוחדת?
בגד שיש לו ארבע כנפות – ארבע פינות בחלקו התחתון – חייב בציצית, בתנאי שרובו פתוח בצדדים ושהוא בגודל שמכסה את רוב הגוף. חולצה רגילה שתפורה בצדדים, אפילו יש לה פינות קטנות או שסעים קצרים, פטורה. בגדים כמו פונצ׳ו או אפודה פתוחה – יש לבדוק, ובמקרה ספק עדיף לעגל פינה אחת.
- האם לובשים ציצית בשבת?
כן. מצוות ציצית נוהגת גם בשבת, ולובשים טלית קטן וטלית גדול כרגיל. מותר לצאת בציצית כשרה לרשות הרבים גם בלי עירוב, כי הציציות הן חלק מהבגד. אבל ציצית שנפסלה – למשל חוט שנקרע – אסור לצאת בה מחוץ לעירוב, ואי אפשר לתקנה בשבת. לכן כדאי לבדוק את הציציות בערב שבת.
- האם מברכים על ציצית שלבשתי כל הלילה?
כן. השולחן ערוך פוסק שמי שישן בציצית צריך לברך עליה בבוקר, אף שלא פשט אותה, וטוב למשמש בה בשעת הברכה. הספרדים נוהגים לברך ״על מצות ציצית״ על טלית קטן, ואשכנזים רבים פוטרים אותה בברכת הטלית הגדולה. כפי מנהגם. וכך נוהגים.
- האם ציצית צריכה להיות בצבע לבן?
יש אומרים שהציצית צריכה להיות בצבע הבגד, והשולחן ערוך כותב שהמדקדקים נוהגים כן. הרמ״א כותב שהאשכנזים נוהגים לעשות ציציות לבנות בלבד, גם בבגד צבעוני, ואין לשנות. לכן המנהג הרווח – חוטים לבנים, ולצידם חוט תכלת למי שנוהג. לפי המנהג. כמנהגו.
- האם בגד עם שלוש פינות חייב בציצית?
לא. השולחן ערוך פוסק שבגד שאין לו ארבע כנפות פטור מציצית, ובגד שיש לו יותר מארבע – חייב, ומטילים ציצית בארבע הכנפות המרוחקות זו מזו. גם בגד שכנפיו עגולות – אינו נחשב בעל כנפות. מי שהוסיף כנף רביעית לבגד שכבר יש בו ציציות – פסול.
- האם מותר להוציא חוטי ציצית מטלית אחת ולהעביר לאחרת?
מותר להתיר ציציות מטלית אחת כדי לתת אותן בטלית אחרת. אבל אסור להוציא אותן סתם, בלי להעביר לבגד אחר, כי מבטלים את המצווה מהטלית. מותר להוציא ציציות מטלית של מת. חוטים שנפסקו – אין בהם קדושה, ומן הדין מותר לזרוק אותם, אך רבים נוהגים לא לנהוג בהם בזיון.
- האם צריך לברך על ציצית כשמחליפים אחרי מקלחת?
מי שפשט את הציצית וחזר ולבש – לפי השולחן ערוך מברך שוב, גם אם היה בדעתו לחזור וללבוש מיד. הרמ״א מביא שיש אומרים שאינו מברך כשהיה בדעתו לחזור, ושנוהגים כך דווקא כשנשאר עליו טלית קטן. אחרי מקלחת – לרוב הדעות מברכים שוב.
- מה עושים עם ציצית שנקרעה בשבת?
אם נודע בשבת, כשהוא ברשות הרבים או בכרמלית, שהציצית שעליו פסולה – אינו צריך להסיר את הבגד עד שיגיע לביתו, משום כבוד הבריות. אבל בבית – פושט אותה, ואינו מתקן בשבת. אם יש לו טלית אחרת כשרה – לובש אותה.
- האם מותר לקצר ציצית ארוכה מדי?
מותר. הרמ״א פוסק שאם עשה את הציצית ארוכה מדי, יכול לקצר אותה, ואין בזה משום ״תעשה ולא מן העשוי״. האורך המינימלי של החוטים הוא לפחות ארבעה גודלים, ונוהגים כדעה שהוא שנים עשר גודלים; למעלה מזה אין שיעור. מקצרים כך שהחוטים לא ייגררו על הרצפה.
- למה הציצית מזכירה את המצוות?
כך כתוב בתורה: ״וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות ה׳ ועשיתם אותם״. חז״ל אמרו שהמצווה שקולה כנגד כל המצוות, ושהראייה מביאה לזכירה והזכירה לעשייה. לכן השולחן ערוך ממליץ ללבוש טלית קטן כל היום. חמשת הקשרים – כנגד חמשה חומשי תורה, ושמונת החוטים משלימים את חשבון תרי״ג.
- מה עושים עם ציצית ישנה?
חוטי ציצית שנפסקו אינם צריכים גניזה מעיקר הדין, כי זו ״מצווה שאין בגופה קדושה״, אבל הרמ״א כותב שאין לזרוק אותם בבזיון, ויש מדקדקים לגנוז. גם טלית שבלתה – אין להשתמש בה לדבר מגונה. לכן נוהגים לעטוף בשקית ולהניח בפח בכבוד, או לגנוז.
- האם צריך לבדוק ציצית כל יום?
כן, לפני הברכה. השולחן ערוך פוסק: ״קודם שיברך – יעיין בחוטי הציצית אם הם כשרים, כדי שלא יברך לבטלה״. בודקים בקצרה שהחוטים שלמים בכל ארבע הכנפות ושהקשרים במקומם. מי שממהר לתפילה בציבור ואינו מספיק – יש מקילים שלא יבדוק, אם הציציות נבדקו לאחרונה.