שכחתי ״המלך הקדוש״ בעשרת ימי תשובה – מה עושים?

השינויים בעשרת ימי תשובה

בעשרת ימי תשובה – מראש השנה ועד יום כיפור – משנים בשמונה עשרה את חתימת הברכה השלישית מ״האל הקדוש״ ל״המלך הקדוש״, ואת חתימת ברכת ״השיבה שופטינו״ מ״מלך אוהב צדקה ומשפט״ ל״המלך המשפט״. הימים האלה הם ימי הדין, ומדגישים בהם את מלכות ה׳.

המלך הקדוש

השולחן ערוך (או״ח תקפב, א) כותב: ״ואם טעה או שהוא מסופק אם הוא בהמלך הקדוש – חוזר לראש״. שלוש הברכות הראשונות נחשבות כברכה אחת, ולכן החזרה היא לתחילת התפילה. ״אם אמר האל הקדוש, ותוך כדי דיבור נזכר ואמר המלך הקדוש – אינו צריך לחזור״ (תקפב, ב). ״תוך כדי דיבור״ – כשלוש־ארבע מילים.

המלך המשפט

השולחן ערוך שם כותב שמי ששכח ״המלך המשפט״ – אם נזכר לפני שסיים את התפילה, חוזר לברכת ״השיבה״ וממשיך משם; ואם סיים – חוזר לראש. הרמ״א חולק, ופוסק שאם אמר ״מלך אוהב צדקה ומשפט״ – יצא, כי הזכיר בברכה את המלכות, ואינו חוזר.

ספק

מי שאינו זוכר מה אמר – לפי השולחן ערוך חוזר, כי הלשון רגילה בנוסח של כל השנה. מכיוון שבשאלה זו קל לטעות, נהגו רבים להקפיד במיוחד על הנוסח בימים האלה, ולהגביה מעט את הקול במילים ״המלך הקדוש״ כדי לזכור.

בברכת המזון ובשאר מקומות

בעשרת ימי תשובה מוסיפים גם ״זכרנו לחיים״, ״מי כמוך״, ״וכתוב לחיים״ ו״בספר חיים״. מי ששכח אותם – אינו חוזר, כי הם תוספת ולא חלק מעיקר התפילה.

ראו ספק אם אמר משיב הרוח והקיצור בסימן קל ובסימן יח.