דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · כשרות · הכשרת כלים

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

איך מכשירים כלים מחלבי לבשרי?

מעיקר הדין אפשר להכשיר כלי מתכת מחלבי לבשרי (או להפך) בהגעלה, כמו הכשרת כלי שבלע איסור. אבל מנהג ישראל שלא לעשות כך באופן קבוע, כדי שלא יתבלבלו. במקרה של צורך – כלי חדש, מעבר דירה, או כלי שנאסר – מגעילים, ויש שמשאירים את הכלי ריק כמה ימים או שואלים רב.

שאלות דומות שנשאלות: החלפת כלי מחלבי לבשרי · להפוך סיר חלבי לבשרי

מעיקר הדין

כלי מתכת שבלע חלב – אפשר להוציא את הבליעה בהגעלה (יו״ד קכא, א), ואז הוא כחדש. לכן אין מניעה מעיקר הדין להפוך כלי חלבי לבשרי.

המנהג

המגן אברהם ופוסקים אחרים הביאו מנהג שלא להכשיר כלים מבשר לחלב ולהפך, כדי שלא יבואו לטעות ולהשתמש בכלי כמו קודם. הם חילקו בין שינוי קבוע לבין הכשר אחרי שנאסר.

מתי מקלים

כלי שנאסר בטעות (סיר חלבי שבישלו בו בשר) – מגעילים אותו, ורבים מתירים לבחור אם להחזירו לחלבי או להפוך לבשרי. כשמכשירים כלים לפסח – יש שמנצלים את ההזדמנות להחליף ייעוד.

כלים שאינם מתכת

חרס, קרמיקה וטפלון – אין להם הכשר, ולכן גם לא שינוי ייעוד. בזכוכית יש מחלוקת.

מקורות – המקור בפנים

  • שולחן ערוך יו״ד קכא, א

    הלוקח כלים ישנים מן העובד כוכבים כדרך שנשתמש בהן העובד כוכבים כך הוא הכשרן לפיכך הלוקח כלי תשמיש ישנים שנשתמש בהם בצונן כגון כוסות וצלוחיות וכיוצא בהן מדיחן וצריך לשפשפן היטב במים בשעת הדחה כדי להסיר ולמרק האיסור שעל גביהן …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח תקט

    שפוד שנרצף אע"פ שהוא יכול לפשטו בידו אין מתקנין אותו: הגה ודוקא שיוכל לצלות בו בלא תקון אבל אם אינו יכול לצלות בו כך ונשבר ביום טוב מותר לתקנו (טור) ואין מורין כן לרבים (רבי' ירוחם ח"ג) שלא יבאו לתקן …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח תנא

    קדרות של חרס שנשתמש בהם חמץ כל השנה אפילו אותם שעושים בהם דייס' ומיני קמחים משפשפן היטב בענין שלא יהא חמץ ניכר בהם ומותר לשהותן לאחר הפסח להשתמש בהם בין במינו בין שלא במינו ומצניען בפסח במקום צנוע שאינו רגיל …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · כשרות

מאכל שבושל בכלים לא כשרים – מותר לאכול?

תלוי. אם הכלי לא היה ״בן יומו״ – לא השתמשו בו בחם לדבר לא כשר ב־24 השעות האחרונות – הטעם הבלוע בו פגום, ובדיעבד המאכל מותר. כלי של גוי בסתם נחשב שאינו בן יומו. אם הכלי היה בן יומו – המאכל אסור, אלא אם יש בו שישים כנגד הבלוע. לכתחילה אין לבשל בכלי לא כשר.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא הכשרת כלים ←·כל השאלות בכשרות ←·כל הנושאים