קיבלתי עודף גדול מדי בחנות – האם חייב להחזיר?

טעות בחשבון

השולחן ערוך (חו״מ רלב) כותב: ״המוכר לחבירו במידה, במשקל או במניין, וטעה בכל שהוא – חוזר לעולם, שאין אונאה אלא בדמים, אבל בחשבון – חוזר״. כלומר, טעות בחישוב אינה עסקה אלא טעות, ותמיד יש לתקן אותה, גם אחרי זמן רב.

איסור גזל

השולחן ערוך (חו״מ שמח, ב) מביא שהגונב – ״אחד הגונב ממון ישראל או ממון של עכו״ם״ – עובר על איסור. הרמ״א שם דן בטעות של גוי, ורבים מן הפוסקים כתבו שבזמננו, כשהדבר עלול לגרום לחילול השם, אסור לנצל טעות של כל אדם.

חילול השם וקידוש השם

הגמרא בירושלמי (בבא מציעא ב, ה) מספרת על שמעון בן שטח, שקנה חמור מישמעאלי ומצאו תלמידיו מרגלית קשורה בצווארו. אמר להם: ״חמור קניתי, מרגלית לא קניתי״, והחזיר אותה. אמר הישמעאלי: ״ברוך ה׳ אלוקי שמעון בן שטח״. מכאן שהחזרה כזאת היא קידוש השם.

בפועל

מי שגילה בבית שקיבל עודף גדול מדי – יחזור לחנות ויחזיר. אם אי אפשר לחזור – יתקשר או ישלח. אם המוכר הוא שכיר והחסר יורד משכרו – החובה גדולה עוד יותר. וכן כשהקופה חייבה סכום נמוך מהמחיר שהיה על המדף – יש לברר מה המחיר הנכון ולשלם.

ההפך: טעות לרעת הקונה

גם המוכר שקיבל יותר מדי בטעות – חייב להחזיר, וכן כל אדם שהעבירו לו כסף בטעות לחשבון הבנק.

ראו גזל, עושק והשבת אבידה ומצאתי כסף ברחוב. הרמב״ם מביא את הדין בהלכות גזילה ואבידה פרק א, והקיצור בסימן קפב.