במדבר יד, מד

ויעפלו. לשון חוזק וכן (חבקוק ב, ד) הנה עפלה אינגרי"ש בלע"ז [עזי רוח] לשון עזות, וכן (מיכה ד, ח) עפל בת ציון, (ישעיה לב, יד) עפל ובחן. ומדרש תנחומא מפרשו לשון אופל, הלכו חשכים שלא ברשות:

וְאַרְשָׁעוּ לְמִסַק לְרֵישׁ טוּרָא וַאֲרוֹן קְיָמָא דַיְיָ וּמשֶׁה לָא עֲדוֹ מִגוֹ מַשְׁרִיתָא

וְאִזְדְרָזוּ בַּחֲשֵׁיכָא קֳדָם קְרִיצְתָּא לְמֵיסוֹק לְרֵישׁ טוּרָא בְּרַם אֲרוֹנָא דְבֵיהּ קְיָימָא דַיְיָ וּמשֶׁה לָא זָזוּ מִגוֹ מַשְׁרִיתָא

ויעפילו וְזָרִיזוּ:

ויעפילו. מגזרת עפל ובחן והטעם שעלו אל העפל:

משו - מגזרת לא ימיש.

ויעפילו. חזקו לבבם כענין ויחזק לב פרעה ולא שמע אליהם:

ויעפילו בגימטריא צלפחד דאיכא למ"ד מן המעפילים היה:

ויעפילו. לשון (ישעיהו ל״ב:י״ד) עופל ובחן, כלומר שעלו על העופל. ומדרשו כמו ויאפילו, מלשון אופל, כלומר הלכו בחשך שלא ברשות ובדרך רעה.

וארון ברית ה' ומשה. השוה הכתוב משה לארון הברית. וכן כתוב (במדבר י״א:כ״א) ויאמר משה שש מאות אלף רגלי, וזהו מרמזי הכתוב כי הסמיך משה לשש מאות אלף רגלי לומר לך שהיה משה שקול כששים רבוא, שאם לא כן היה ראוי לומר העם אשר אנכי בקרבו שש מאות אלף רגלי.

ויעפלו וגו׳. טעו בהוראת דעתם, כי לצד שהם מרדו בה׳ כאמרם שאינו יכול לתת בידם העמים הרמים, לזה חשבו לתקן לבטח בה׳ ולהחליט האמונה כי הצל יציל ועלו ההרה. ולא נתרצה ה׳ כי מכתם טריה וכבר נגזרה גזרה. ועין מה שכתבתי בפרשת דברים (דברים א:מג).

ויעפילו לעלות. כפרש״י לשון חיזוק הלב. וכלשון המקרא בחבקוק ג׳ הנה עופלה לא ישרה נפשו בו. ואע״ג שהיה להם להאמין לאזהרת משה מכל מקום חזקו לבבם לחשוב שאזהרה זו אינה אלא כדי שתהא המס״נ באמת. כמו שמצינו במדרש שה״ש בעת שבאו חנניה מו״ע לשאול את פי יחזקאל הנביא אם יעמוד להם הקב״ה בעת שיפילו עצמם בכבשן האש. היתה התשובה שלא יעמוד. והיה כדי שתהי׳ מס״נ באמת. זהו לפי הפשט בלשון ויעפילו. אבל מדלא כתיב בלשון אחר ברור על חיזוק הלב מובן שבא הכתוב לכלול בזה עוד כונה אחרת וכפרש״י בשם התנחומא שהוא מלשון אופל. הכונה שהיו הרבה מן המעפילים מאמינים ויודעים שלא יצליחו. ויפלו במלחמה. אבל מכ״מ היה כדאי להם להרג בא״י ולהיות נקבר שם ולא במדבר. אבל ההשגחה באה והפר עצתם בזה ג״כ כאשר יבואר:

וארון ברית ה׳ וגו׳. הוא הארון שבקה״ק שהיה בקרב המחנה. אלא פליגי תנאי אי נכלל בזה גם שברי לוחות או רק פרשיות התורה כמש״כ לעיל י׳ ל״ג: