יוצאים לחופשה לפני פסח ולא נהיה בבית – מה עושים עם בדיקת חמץ?

הדין

השולחן ערוך (או״ח תלו, א) פוסק: ״המפרש מיבשה לים או יוצא בשיירא, ואינו מניח בביתו מי שיבדוק – תוך שלשים יום זקוק לבדוק״, והרמ״א מוסיף: ״ולא יברך אז על ביעור חמץ״. ״קודם שלשים יום אינו צריך לבדוק, וכשמגיע פסח יבטלנו״. כלומר, מי שנוסע מפורים והלאה – בודק לפני הנסיעה.

איך בודקים

בלילה שלפני היציאה (או ביום לאור פנס, אם אי אפשר אחרת) בודקים את כל הבית כמו בליל י״ד – בחורים ובסדקים, בכל מקום שמכניסים בו חמץ – בלי ברכה. אחרי הבדיקה אומרים ״כל חמירא״ בנוסח הביטול של הלילה, ובבוקר שאחריו – או בערב פסח במקום שבו נמצאים – מבטלים שוב בנוסח של היום.

מכירת חמץ

את החמץ שנשאר בבית – מוכרים לגוי דרך הרב, כמו בכל שנה, ואפשר למכור גם את הבית או חדרים מסוימים, ואז אינם צריכים בדיקה לפי כמה פוסקים. ראו מכירת חמץ. אבל רבים נוהגים לבדוק בכל זאת לפחות חלק מהבית, שלא יבטלו לגמרי את מצוות הבדיקה.

במקום החופשה

אם נמצאים בפסח במקום שהוא ״שלו״ – דירה שכורה, צימר או חדר במלון שקיבלו לפני ליל י״ד – בודקים שם בליל י״ד בברכה, כי שם מקיימים את המצווה. אם מגיעים רק אחרי ליל י״ד – יש בזה פרטים, ושואלים רב. במלון שבו ההנהלה מכשירה את החדרים – רבים נוהגים לבדוק את החדר בלי ברכה, או לשמוע ברכה ממי שבודק.

יציאה ביום י״ג

מי שיוצא ביום י״ג, ויחזור רק אחרי פסח – בודק בליל י״ג בלי ברכה, ובערב פסח, היכן שהוא, שורף את החמץ שנשאר עמו ומבטל. חשוב לתכנן מראש את כל השלבים, ולשאול רב אם יש שינוי בתוכניות.