האם מותר להתחפש בפורים לבגדי אישה או גבר?

האיסור

התורה אומרת: ״לא יהיה כלי גבר על אשה, ולא ילבש גבר שמלת אשה״ (דברים כב, ה). השולחן ערוך (יו״ד קפב, ה) פוסק: ״לא תעדה אשה עדיי האיש... ולא יעדה האיש עדיי אשה״. זה איסור מן התורה, לכל השנה.

הרמ״א בפורים

הרמ״א (או״ח תרצו, ח) כותב: ״מה שנהגו ללבוש פרצופים בפורים, וגבר לובש שמלת אשה ואשה כלי גבר – אין איסור בדבר, מאחר שאין מכוונין אלא לשמחה בעלמא... וי״א דאסור, אבל המנהג כסברא הראשונה״. כלומר: יש אומרים שהאיסור הוא רק כשמתכוון להתדמות לאישה, ולא כשעושה זאת לשם צחוק.

החולקים

פוסקים רבים, ובהם הבית יוסף ופוסקים ספרדים ואשכנזים בדורות האחרונים, החמירו בזה וכתבו שאין להתיר איסור תורה בגלל מנהג. במשנה ברורה שם מובא שיש למחות במי שנוהג כך. ולכן היום רוב הקהילות נוהגות להימנע מתחפושות כאלה.

פריט אחד

יש מקילים כשרק פריט אחד שאינו עיקר הלבוש, כמו כובע או צעיף, שייך למין השני, וכל השאר נראה כרגיל. אבל ההמלצה הפשוטה היא לבחור תחפושת שאין בה ספק – יש אינספור אפשרויות.

עוד גבולות בתחפושות

הרמ״א שם מסיים ״ובלבד שלא יעשה דבר שלא כהוגן״. תחפושות שיש בהן חוסר צניעות, לעג לאדם אחר או לקבוצה, סמלים של עבודה זרה או דמויות מפחידות לילדים – אינן מתאימות לשמחת פורים.

ראו למה מתחפשים בפורים.