דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · חגים ומועדים · יום טוב וחול המועד

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

האם מותר להדליק גז או אש ביום טוב?

ביום טוב מותר להעביר אש מאש קיימת – למשל מנר נשמה שדולק מערב החג – ולהדליק בה את הגז לצורך בישול. אסור ליצור אש חדשה: גפרור, מצית או הצתה חשמלית. כיבוי אש אסור, והנמכת להבה כדי שהאוכל לא יישרף נדונה בפוסקים, ויש מתירים בתנאים.

שאלות דומות שנשאלות: האם מותר להדליק נרות ביום טוב מאש קיימת?

אוכל נפש

התורה אסרה מלאכה ביום טוב, חוץ מ״אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו ייעשה לכם״ (שמות יב, טז). חז״ל למדו מכאן שמבעיר – הדלקת אש – מותר ביום טוב לצורך אוכל ושאר צורכי היום (או״ח תקיא).

אש חדשה – אסור

השולחן ערוך (או״ח תקב, א) כותב: ״אין מוציאין האש לא מן העצים ולא מן האבנים״. יצירת אש חדשה – מכה בפטיש או מוליד – אסורה, כי אפשר היה לעשותה מערב החג. מכאן שגפרור, מצית ומצת חשמלי שבכיריים – אסורים. מעבירים את האש מנר שדלק מלפני החג.

איך עושים בפועל

בערב החג מדליקים נר נשמה או נר נמשך שידלוק עשרים וארבע שעות ויותר. ביום טוב, כשרוצים לבשל – פותחים את הגז ומקרבים אליו גפרור או נר שהודלק מאותו נר. הגפרור שהדליקו – אין לכבות אותו, אלא מניחים אותו שיכבה מעצמו. ההדלקה צריכה להיות לצורך – בישול, חימום או אור – ולא סתם.

כיבוי והנמכה

כיבוי אסור ביום טוב, גם לצורך (או״ח תקיד, א). לכן אין מכבים את הגז בסוף הבישול. בהנמכת להבה כדי שהאוכל לא יישרף, נחלקו פוסקי הדור: יש שהתירו כשהדבר לצורך האוכל ואין דרך אחרת, ויש שהחמירו. כדי למנוע את השאלה – אפשר להשתמש בשעון גז או בפלטה, או להניח סיר מים על האש.

חשמל ביום טוב

הדלקת חשמל ביום טוב אסורה לרוב הפוסקים, כמו בשבת. תנור עם מצב שבת וחג – יש בו הסדרים מיוחדים, ראו תנור ביום טוב ופלטה ביום טוב. הרמב״ם מביא את דיני האש בהלכות שביתת יום טוב פרק ד, והקיצור בסימן צח.

מקורות – המקור בפנים

  • שמות יב, טז

    וביום הראשון מקראקדש וביום השביעי מקראקדש יהיה לכם כלמלאכה לאיעשה בהם אך אשר יאכל לכלנפש הוא לבדו יעשה לכם ושמרתם אתהמצות כי בעצם היום הזה הוצאתי אתצבאותיכם מארץ מצרים ושמרתם אתהיום הזה לדרתיכם חקת עולם בראשן בארבעה עשר יום לחדש …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח תקב, א

    אין מוציאין האש לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן המים ואין עושים פחמים ואין נופחין במפוח אלא בשפופרת ונהגו היתר במפוח של בעלי בתים ע"י שינוי להפכו מלמעלה למטה: הגה ומותר לכסות האש בכלי או …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח תקיא

    מותר לעשות מדורה להתחמם כנגדה: הגה י"א דאסור להחם בית החורף ביום טוב דלפעמים אין הקור גדול ואינו אלא למפונקים והוי כמרחץ ומוגמר דאסור (ב"י בשם תשובה אשכנזית ונהגו להקל)

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח תקיד, א

    אסור לכבות דליקה בי"ט ואפי' אם רואה ביתו שנשרף אם אין שם סכנת נפשות ואין מכבין הבקעת אפי' כדי שלא יתעשן הבית או הקדירה או כדי לשמש מטתו: הגה ויש אומרים דוקא אם אפשר להציל הקדירה בלא כבוי אבל אם …

    לעיון במקור המלא ←
  • רמב״ם הלכות שביתת יום טוב פרק ד

    אין מוציאין את האש לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן המתכות. כגון שחוככין אותן זו בזו או מכין זו בזו עד שתצא האש. וכן הנפט החד ביותר שהוא במים שמנידין אותם עד שידלק. או כלי זך קשה או …

    לעיון במקור המלא ←
  • קיצור שולחן ערוך צח

    כל מלאכה שאסור לעשותה בשבת, אסור לעשותה ביום טוב. וכמו שבשבת אסור לעשות אפלו על ידי אינו יהודי, כמו כן ביום טוב. וכשם שאדם מצוה על שביתת בהמתו בשבת, כך הוא מצוה ביום טוב. ואין בין יום טוב לשבת אלא …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · חגים ומועדים

האם מותר לכבס בחול המועד?

חז״ל אסרו כביסה בחול המועד, כדי שיכבסו לפני החג ולא ייכנסו אליו מנוולים. הותרו בגדי ילדים קטנים שמתלכלכים כל הזמן, ובמקרים מיוחדים – כמו מי שהבגד היחיד שלו התלכלך. מי שיש לו מספיק בגדים לכל החג – לא יכבס.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא יום טוב וחול המועד ←·כל השאלות בחגים ומועדים ←·כל הנושאים