האם מותר להסתפר או להתגלח בחול המועד?

האיסור

כמו בכביסה, גם בתספורת אסרו חז״ל, כדי שלא ייכנס אדם לחג מוזנח (מועד קטן יד ע״א). השולחן ערוך (או״ח תקלא, ב) פוסק: ״אין מגלחין במועד, אפילו אם גילח קודם מועד״. כלומר, גם מי שהתגלח בערב החג – לא יתגלח במועד, משום שחז״ל לא חילקו בגזירתם.

מי שמותר

כמו בכביסה, השולחן ערוך שם מונה את מי שמותר: מי שבא ממדינת הים, מי שיצא מבית האסורים, ומי שהיה מנודה, ויש בהם תנאים. ילד קטן שנולד במועד או ששערו מפריע לו – יש מן הפוסקים שהתירו, ובחלאקה של ל״ג בעומר שחלה במועד – אין זה מצוי.

המחלוקת בגילוח יומי

בדורות האחרונים, כשאנשים רבים מתגלחים בכל יום, דנו הפוסקים: האם מי שמתגלח בכל יום, והתגלח גם בערב החג – רשאי להתגלח במועד, שהרי אין כאן חשש שידחה את הגילוח? יש מן האחרונים, ובראשם הנודע ביהודה, שהתירו בתנאים. רבים מן הפוסקים לא קיבלו את ההיתר, והמנהג ברוב הקהילות שלא להתגלח במועד. מי שהדבר מטריח אותו מאוד, כמו מי שעבודתו מחייבת הופעה מסודרת – ישאל רב.

תספורת נשים

תספורת וטיפול שיער של נשים – רבים מן הפוסקים כתבו שגם בהן יש להיזהר כשאינן לצורך המועד, ויש שהקלו בתיקון שהוא לצורך יופי לכבוד החג. גזיזת ציפורניים – מותרת לפי רבים מן הפוסקים, ויש שהחמירו.

ראו גם כביסה בחול המועד. הרמב״ם מביא את הדינים בהלכות שביתת יום טוב פרק ז, והקיצור בסימן קד.