ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
האם מותר לאבל להחליף בגדים בשבעה?
בשבעה אסור ללבוש בגדים מכובסים לשם תענוג, ולכן לא מחליפים בגדים עליונים, ובגד הקריעה נשאר. בגדים תחתונים ובגד שהתלכלך או מזיע – מותר להחליף, ונוהגים ללבוש אותם קודם על ידי אדם אחר לזמן קצר. בגדים חדשים אסורים בשלושים, ועל הורים – יש נוהגים כל השנה.
שאלות דומות שנשאלות: החלפת בגדים בשבעה · האם מותר לאבל לקנות בגדים חדשים? · בגדים מכובסים בשבעה · בגדים חדשים בשנת אבל · האם מותר לאבל לעשות כביסה בשבעה?
בשבעה
השולחן ערוך (יו״ד שפט, א) פוסק: ״אבל אסור לכבס כסותו כל שבעה ימים... וכשם שאסור לכבס, כך אסור ללבוש המכובסים קודם לכן״. האיסור הוא על תענוג של בגד נקי וחגיגי, שאינו מתאים לימי האבל.
מה מותר
הקיצור (ריא, ח) מבחין: ״אם אינו מחליף לתענוג אלא לצורך, כגון שהכותונת שעליו מלוכלכת״ – מותר. ולכן מחליפים לבנים, גרביים וחולצה שהזיעה. נוהגים שאדם אחר לובש את הבגד הנקי זמן קצר קודם, כדי שלא יהיה ״מכובס״ לגמרי. בשבת שבתוך השבעה – מחליפים לבגדי שבת, חוץ מהבגד הקרוע, לפי רוב המנהגים.
בגדים חדשים
״אסור ללבוש תוך שבעה כלים חדשים״ (שפט, ג), והרמ״א מוסיף שנוהגים לאסור בגדים חדשים כל שלושים יום, ועל אב ואם – כל שנים עשר חודש, אלא אם כן נתן לאחר ללבוש אותם קודם. מי שצריך בגד חדש – ישאל רב. ראו מה אסור על האבל.
מקורות – המקור בפנים
- שולחן ערוך יו״ד שפט, א
אבל אסור לכבס כסותו כל שבעה ימים אפילו במים לבד ולאחר שבעה מותר וכשם שאסור לכבס כך אסור ללבוש המכובסים קודם לכן (ואחר ז' שרי והעולם נהגו בו איסור (כדעת ריב"א וסייעתו) ונוהגין שאדם אחר לובשם תחלה ואח"כ לובשם האבל …
לעיון במקור המלא ← - שולחן ערוך יו״ד שפט, ג (בגדים חדשים)
אסור ללבוש תוך שבעה כלים חדשים צבועים וישנים יוצאים מתחת המכבש (פי' כלי לעצור בו הבגדים): הגה י"א דאסור ללבוש בגדי שבת תוך ד' שבועות הראשונים אבל אח"כ מותר אפילו על אביו ואמו וכן לעשות בגדים חדשים (כל בו בשם …
לעיון במקור המלא ← - קיצור שולחן ערוך ריא, ח
אם אינו מחליף לתענוג אלא לצרך, כגון שהכתנת שעליו מלכלכת או משום ערבוביא, מתר אפלו תוך שבעה, ובחל, אם לבשה אחר תחלה
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · אבלות
קרעתי בצד הלא נכון – מה עושים?
מי שקרע בצד הלא נכון – יצא ידי חובת קריעה, ואין צורך לקרוע שוב. המנהג הוא לקרוע על אב ואם בצד שמאל, מול הלב, ועל שאר הקרובים בצד ימין, אבל קיצור שולחן ערוך כותב במפורש שבדיעבד ״אין זה מעכב״. אם עדיין בזמן הקריעה, אפשר להוסיף קרע קטן בצד הנכון.
לקריאה