המילה "תְּנוּךְ" בתורה

המילה "תנוך" בתורה פירושה חלק של האוזן, והיא מופיעה לראשונה בדיני המילואים (שמות כט, כ) ובסך הכול 8 פעמים בתורה.

המשמעות הפשוטה

התנוך הוא חלק של האוזן. בתורה הוא נזכר תמיד בצירוף "תנוך אזן" הימנית, יחד עם בהן היד ובהן הרגל.

במילואי הכהנים

ההופעה הראשונה היא בציווי על המילואים: «וְשָׁחַטְתָּ אֶת־הָאַיִל וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּה עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן אַהֲרֹן וְעַל־תְּנוּךְ אֹזֶן בָּנָיו הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדָם הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלָם הַיְמָנִית וְזָרַקְתָּ אֶת־הַדָּם עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב» (שמות כט, כ). ובביצוע, משה עושה זאת לאהרן: «וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִדָּמוֹ וַיִּתֵּן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן־אַהֲרֹן הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית» (ויקרא ח, כג). ואחר כך לבניו.

בטהרת המצורע

אותו מעשה חוזר במי שמיטהר מצרעת: «וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הָאָשָׁם וְנָתַן הַכֹּהֵן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית» (ויקרא יד, יד). וגם בשמן: «וּמִיֶּתֶר הַשֶּׁמֶן אֲשֶׁר עַל־כַּפּוֹ יִתֵּן הַכֹּהֵן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית עַל דַּם הָאָשָׁם» (ויקרא יד, יז).

צורות ומילים מאותה משפחה

המילה מופיעה בתורה תמיד בצורה אחת, תנוך. היא באה תמיד עם המילה אוזן ועם המילה הימנית.

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שאותו מעשה של נתינת הדם על האוזן, היד והרגל נעשה גם לכהנים ביום המילואים וגם למצורע ביום טהרתו. התורה מחברת בין התחלה של עבודת קודש לבין יום של טהרה. נתינה על האוזן, על היד ועל הרגל מקיפה את האדם כולו.

מאת מערכת האתר.