המילה "בֹּהֶן" בתורה

המילה בהן בתורה פירושה האצבע העבה של היד או של הרגל, והיא מופיעה לראשונה ב(שמות כט, כ) ונמצאת בתורה 14 פעמים.

המשמעות הפשוטה

הבהן היא האצבע הגדולה. בתורה היא מופיעה תמיד בצירוף בהן ידו או בהן רגלו, ותמיד הימנית, יחד עם תנוך האוזן.

בהקדשת הכהנים

ההופעה הראשונה היא בציווי על הקדשת אהרן ובניו: «וְשָׁחַטְתָּ אֶת־הָאַיִל וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּה עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן אַהֲרֹן וְעַל־תְּנוּךְ אֹזֶן בָּנָיו הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדָם הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלָם הַיְמָנִית וְזָרַקְתָּ אֶת־הַדָּם עַל־הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב» (שמות כט, כ). הדם ניתן על האוזן, על היד ועל הרגל.

בספר ויקרא מתואר הביצוע עצמו: «וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִדָּמוֹ וַיִּתֵּן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן־אַהֲרֹן הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית» (ויקרא ח, כג). וכך גם לבני אהרן.

בטהרת המצורע

אותו מעשה חוזר בטהרת המצורע. הכהן נותן מדם האשם: «וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הָאָשָׁם וְנָתַן הַכֹּהֵן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית» (ויקרא יד, יד). ואחר כך נותן הכהן גם מן השמן על אותם מקומות.

צורת המילה

בתורה המילה מופיעה בצורה אחת בלבד, בהן, תמיד בסמיכות. היא מופיעה רק בספרים שמות וויקרא, בהקדשת הכהנים ובטהרת המצורע.

השמן אחרי הדם

בטהרת המצורע הכהן נותן מן השמן אשר על כפו על אותם מקומות: «וּמִיֶּתֶר הַשֶּׁמֶן אֲשֶׁר עַל־כַּפּוֹ יִתֵּן הַכֹּהֵן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית עַל דַּם הָאָשָׁם» (ויקרא יד, יז). כך הדם והשמן ניתנים זה אחר זה, באותו סדר עצמו.

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שהדם והשמן ניתנים על האוזן, על היד ועל הרגל. התורה אינה מסבירה כאן את הטעם, אבל היא חוזרת על המעשה הזה הן בהקדשת הכהנים והן בטהרת המצורע, ובכך מחברת בין שני הרגעים.

מאת מערכת האתר.