המילה "צַד" בתורה

המילה "צד" בתורה מציינת את הדופן או הצלע של דבר, והיא מופיעה לראשונה בציווי לנח על פתח התבה (בראשית ו, טז) ובסך הכול 12 פעמים בתורה.

המשמעות הפשוטה

צד הוא החלק שבדופן, לא למעלה ולא למטה. בפעם הראשונה המילה מתארת את מקום הפתח בתבת נח: «צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה וְאֶל־אַמָּה תְּכַלֶנָּה מִלְמַעְלָה וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים תַּחְתִּיִּם שְׁנִיִּם וּשְׁלִשִׁים תַּעֲשֶׂהָ» (בראשית ו, טז).

צדי המנורה והמשכן

במלאכת המשכן המילה חוזרת כמה פעמים. מן המנורה יוצאים קנים לשני הצדדים: «וְשִׁשָּׁה קָנִים יֹצְאִים מִצִּדֶּיהָ שְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה מִצִּדָּהּ הָאֶחָד וּשְׁלֹשָׁה קְנֵי מְנֹרָה מִצִּדָּהּ הַשֵּׁנִי» (שמות כה, לב). ומה שעודף מיריעות האהל נשאר תלוי על צדי המשכן, מזה ומזה, כדי לכסות אותו.

גם במזבח הקטורת יש טבעות זהב על שני צדיו: «וּשְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָב תַּעֲשֶׂה־לּוֹ מִתַּחַת לְזֵרוֹ עַל שְׁתֵּי צַלְעֹתָיו תַּעֲשֶׂה עַל־שְׁנֵי צִדָּיו וְהָיָה לְבָתִּים לְבַדִּים לָשֵׂאת אֹתוֹ בָּהֵמָּה» (שמות ל, ד). הטבעות נועדו לבדים, שבהם נושאים את המזבח.

ספר התורה בצד הארון

בסוף ספר דברים נאמר לשים את ספר התורה בצד ארון הברית: «לָקֹחַ אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה וְשַׂמְתֶּם אֹתוֹ מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית־ה׳ אֱלֹהֵיכֶם וְהָיָה־שָׁם בְּךָ לְעֵד» (דברים לא, כו). הספר אינו בתוך הארון, אלא לידו, ושם הוא נשאר לעד.

משל של צנינים

במשמעות של משל, נאמר על יושבי הארץ שלא יורשו שיהיו "לשכים בעיניכם ולצנינים בצדיכם". כלומר, הם יציקו מכל צד, כמו קוצים שנוגעים בגוף.

צורות ומילים מאותה משפחה

בתורה מופיעות הצורות "בצדה", "מצדה", "מצדיה", "צדיו", "צדי", "בצדיכם" ו"מצד". קרובות אליה בתוכן המילים "צלע" ו"פאה".

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שגם הצד יש לו תפקיד: בצד התבה נמצא הפתח, בצדי המנורה יוצאים הקנים, ובצד הארון שוכן ספר התורה ומעיד לכל הדורות.

מאת מערכת האתר.