רמזי ארבעת הכוסות כנגד איברי האדם, והכוס החמישית – ענייני חג הפסח, וסגולת המצה

רמזי ארבעת הכוסות

הגאון רבי יחיא בשירי זצ"ל, הביא רמז לטעם מצות ד' כוסות שתיקנו חז"ל לשתות בליל הסדר, וכתב שרומזים הד' כוסות לארבעת חלקי האיברים העיקריים שבגוף האדם:

הכוס הראשונה – שהיא "קדש" שעליו אומרים קידוש היום, רומזת היא למוח האדם שבו משכן השכל שהוא מקודש.

הכוס השניה – שעליה קורא ההגדה, רומזת היא ללב שהוא מגיד דברי חכמה כיון שהוא מלך החכמה.

הכוס השלישית – עליה מברך ברכת הזן רומזת לכבד, שמחלק את המזון לגוף ועל ידו מגיעה הרגשת המאכל לגוף.

הכוס הרביעית – שבה גומר את ההלל רומזת לשאר כל הגוף, שכולו משבח בעצמותיו לה' יתברך שמו שנאמר "כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך" וגו'.

הכוס החמישית – שהיא רשות, עליה הוא אומר את ההלל הגדול, הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו, רומזת היא לדעה שיש באדם שעל ידה משיג את ידיעת ה' והאמונה בו, שכן יוצא מספר "הלל הגדול" עשרים ושש כנגד שם הוי-ה ב"ה. (יתכן שכונת רבינו שיש בהלל הגדול כ"ו פעמים "כי לעולם חסדו" והם כנגד שם הויה. ואפשר עוד שכונתו לגימטריא במספר קטן של התיבות הלל הגדול שבכתיב חסר ג"כ יוצא כ"ו).

סגולת המצה

הגאון המהר"ם חאגיז זצ"ל כותב ב'אלה המצוות', המצה היא מצה ומריבה כנגד יצר הרע, מברחת אותו ואת כל סיעתו המזקת, שיוליך עמו כזית מצה של מצוה, וזה מסוגל לשמירה ולכמה מקרים בין בים ובין ביבשה, ואפילו בין האומות. וישנם שאומרים שזה טוב לכאבי הראש. ובספר יפה ללב, מביא רמז לכל הסגולות. שכתוב בתהילים (נד ט) 'מכל 'צרה 'הצילני, ר"ת מצה.