הלכות פסח: כוס של רביעית, בשר צלי, כרפס, ביעור יין שביעית, מלאכה ותספורת בחול המועד וספירת העומר

כו. כוס של רביעית בליל הסדר

ליל הסדר צריך להכין גביע המכיל לפחות שיעור רביעית (כחצי כוס פלסטיק). והכוס טעונה את כל דיני כוס של מצווה כמו בברכת המזון (כמבואר בשו"ע קפג). שתהיה הכוס מלאה ולא תהיה פגומה ששתו ממנה ונקיה.

כז. הטוב והמטיב על שינוי יין

מי ששותה יין בתוך הסעודה, מברך הטוב והמטיב על שינוי יין אם מתקיימים בו כל התנאים (ילקו"י עמ' תרסח).

כח. בשר צלי בליל הסדר

אין לאכול בשר צלי בליל הסדר – ואין חילוק בזה בין בשר עוף לבקר. ואם צלהו ואח"כ בישלו יש לסמוך על המתירים (חזו"ע עמ' קד).

כט. אכילת הכרפס

אכילת הכרפס אינה צריכה הסבה, ומיהו אם רוצה להסב ולאוכלו רשאי (ילקו"י סי' תעב). טיבול הכרפס אינו אלא להיכר התינוקות, הלכך די שיאכל פחות מכזית, ואף אם רצה לאכול כזית מן הכרפס אינו רשאי, כדי שלא ייכנס במחלוקת אם לברך ברכה אחרונה (ילקוט יוסף סי' תעב).

ל. ביעור יין של שביעית

בשנה השמינית לשמיטה יש לקיים מצוות ביעור ביין של שביעית, שיש בו קדושת שביעית. והזמן שבו יש לקיים הביעור ביין של שביעית הוא ערב פסח. אופן הביעור הוא על ידי שיפקיר היין בפני שלשה אנשים, ולאחר מכן רשאי לזכות בו ולשתותו. ואין צריך להוציאו מרשותו לרשות הרבים, ודי בכך שיודיע שמפקירו בפני שלושה (ילקו"י שביעית פרק כב).

לא. מלאכה לצורך המועד

מותר לעשות מלאכה לצורך המועד כגון לתקן: מזגן, מקרר, טלפון, גז, תנור אפייה, ברז מים, דוד שמש, מכונת כביסה ואפילו ע"י מעשה אומן בשכר (ילקו"י עמ' תתפא). וכן מי שהתקלקל לו מכשיר הפלאפון הכשר מותר לתקנו בחול המועד, כיוון שהוא צורך גדול (ילקו"י עמ' תתפג).

לב. תספורת וגילוח בחול המועד

אסור להסתפר ולהתגלח בחול המועד ואין הבדל בזה בין איש לאישה (שו"ע תקלא ילקו"י עמ' תשעו).

לג. ליל שביעי של פסח

מנהג טוב לעסוק בתורה בליל שביעי של פסח עד חצות, ואומרים שירת היום והוא שעת רצון לקבלת תפילות (חמדת ימים, ילקו"י עמ' תתצא).

לד. נשים וקטנים בספירת העומר

נשים פטורות מספירת העומר, ועל פי הקבלה נכון יותר שלא יספרו, ומצוה לחנך את הקטנים לספור את העומר בברכה, וקטן ששכח לספור יום אחד רשאי להמשיך לספור בברכה (ילקו"י עמ' שח).

לה. השוכח לספור בלילה

אדם ששכח לספור בלילה יכול לספור ביום בלי ברכה, וימשיך בלילות האחרים בברכה (שו"ע תפט ז).

לו. שירים בימי הספירה

ראוי ונכון להחמיר שלא לשמוע שירים המלווים בכלי נגינה בימי הספירה (יחו"ד ו, ע"פ המ"א תצו א).