גאווה וענווה – ״הוי שפל רוח״
מערכת האתר · עודכן
הרמב״ם: בגאווה אין דרך אמצע – ״שאין דרך הטובה שיהיה אדם ענו בלבד, אלא שיהיה שפל רוח ותהיה רוחו נמוכה למאד״ (דעות ב, ג). ואורחות צדיקים: הגאווה ״היא פתח לרעות רבות״.
גאווה – ״פתח לרעות רבות״
אורחות צדיקים פותח בה את הספר: ״השער הראשון: נדבר בו על מידת הגאווה… כי היא פתח לרעות רבות״. והוא מביא את הפסוק ״ורם לבבך ושכחת את ה׳ אלהיך… ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי״ – הגאווה משכיחה מאיפה הכול בא.
״ענו מאד״
הרמב״ם: ״ולפיכך נאמר במשה רבנו ׳ענו מאד׳ ולא נאמר ענו בלבד. ולפיכך צוו חכמים: מאד מאד הוי שפל רוח״ (דעות ב, ג). ענווה איננה ביטול עצמי – משה היה מנהיג – אלא הכרה שהכוחות הם מתנה.
מה אפשר לעשות כבר היום
- כשמצליחים – לומר בלב ״ברוך ה׳״ לפני ״אני עשיתי״.
- להקשיב יותר מלדבר, ולשאול לדעת אחרים.
- לקרוא את ״שער הענווה״ באורחות צדיקים – הוא קצר ומעשי.
המקורות
- רמב״ם, הלכות דעות ב, ג – ״מאד מאד הוי שפל רוח״
- אורחות צדיקים, שער הגאווה – ״כי היא פתח לרעות רבות״
- אורחות צדיקים, שער הענווה
שאלות נפוצות
מה אומרת היהדות על גאווה?
שהיא ״פתח לרעות רבות״ (אורחות צדיקים), ושבה אין דרך אמצע – צריך להיות ״שפל רוח״ (רמב״ם דעות ב, ג).
להמשך קריאה
עוד בהמלחמה ביצר הרע
מאמרים מהעלונים בנושא
- וילך: "כי ידעתי את יצרו" – כיצד מתגברות הנשים על היצר הרע?תורה וחסד – בית זכריה
- "ואברהם זקן בא בימים" – שלושת אנשי המפתח של היצר הרעתורה וחסד – בית זכריה
- שלושת אנשי המפתח של היצר הרע – החתם סופר על "ואברהם זקן"תורה וחסד – בית זכריה
- "עין הרע ויצר הרע ושנאת הבריות מוציאין את האדם מן העולם" – והרב מסאסוב והשיכור – פרקי אבותתורה וחסד – בית זכריה
- "מתאוה ואין נפשו עצל" – התירוצים של היצר הרע ושורש העצלותתורה וחסד – בית זכריה
שתפו את הדף:וואטסאפ