דלג לתוכן הראשי
כוונות

זוגיות, שידוכים וחתונה

נישואין שניים, אלמן ואלמנה – מה ההלכות בקצרה?

ההלכה מעודדת את מי שהתאלמן או התגרש להקים בית מחדש: ״נשא אדם אשה בילדותו – ישא אשה בזקנותו״ (יבמות סב ע״ב), ו״אסור לו לעמוד בלא אשה״ גם כשכבר יש לו ילדים (שולחן ערוך אבן העזר א, ח). יש זמני המתנה: אלמן ממתין עד שיעברו שלושה רגלים (מועד קטן כג ע״א; יורה דעה שצב, ב), ואלמנה או גרושה ממתינות תשעים יום (אבן העזר יג, א). גם החתונה שונה מעט: הכתובה, שבעת ימי המשתה – שלושה ימים כשהכלה אינה בתולה (אבן העזר סד, ב) – והמנהגים. בכל מקרה כזה, ובמיוחד כשיש ילדים או מצב מורכב, שואלים רב.

״ולערב אל תנח ידך״

בגמרא (יבמות סב ע״ב) אמר רבי יהושע: ״נשא אדם אשה בילדותו – ישא אשה בזקנותו; היו לו בנים בילדותו – יהיו לו בנים בזקנותו, שנאמר: בבוקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך, כי אינך יודע אי זה יכשר״ (קהלת יא, ו). ורבי מתנא פסק ״הלכה כרבי יהושע״.

השולחן ערוך (אבן העזר א, ח) פוסק: ״אף על פי שקיים פריה ורביה, אסור לו לעמוד בלא אשה״, וקיצור שולחן ערוך (קמה, ג) מוסיף עצה מעשית: מי שיש לו ילדים רבים ״ומתירא שאם ישא אשה בת בנים יבואו קטטות ומריבות בין הבנים ובין אשתו – מותר לו לשא אשה שאינה בת בנים, אבל אסור לו לישב בלא אשה משום חששא זאת״.

זמני ההמתנה

אלמן: ״מתה אשתו – אסור לישא אחרת עד שיעברו עליה שלש רגלים״ (יורה דעה שצב, ב, על פי מועד קטן כג ע״א). ראש השנה ויום הכיפורים אינם נחשבים לכך. אבל ״אם לא קיים מצות פריה ורביה, או שיש לו בנים קטנים, או שאין לו מי שישמשנו – מותר לקדש מיד״, בתנאים מסוימים. בזה שואלים רב לפי המצב.

אלמנה או גרושה: ״לא תינשא ולא תתארס לאחר עד שתמתין צ׳ יום... כדי שיודע אם היא מעוברת או אינה מעוברת״ (אבן העזר יג, א; רמב״ם גירושין יא, יח). והקיצור (קמה, יג–יד) מוסיף שאם היא מעוברת או מיניקה – ממתינה עד שיהיו לתינוק עשרים וארבעה חודשים, ״ואם יש איזה ענין גדול בדבר – יעשו שאלת חכם״. ועל אבלות על קרובים אחרים – ראו מתי לא מתחתנים.

מה שונה בחתונה

המשנה (כתובות א, א) קובעת: ״בתולה נישאת ליום הרביעי, ואלמנה ליום החמישי״, ובמשנה שאחריה (א, ב) – ״בתולה כתובתה מאתיים, ואלמנה מנה״. בימינו יום החתונה אינו קבוע לפי זה, אבל ההבחנה נשארת בנוסח הכתובה.

שבעת ימי המשתה: ״הנושא את הבעולה צריך לשמוח עמה ג׳ ימים, בין בחור בין אלמון״ (אבן העזר סד, ב), ובשבע ברכות יש הבדלים – על כך בפירוט במאמר שבע ברכות ובקיצור (קמט, ב). גם ייחוד אחרי החופה שונה מעט באלמנה (קיצור קמח, ג). ויש איסורי נישואין מיוחדים: כהן אינו נושא גרושה (ויקרא כא, ז), ואישה שמתו שני בעליה – ״לא תינשא לשלישי בלי שאלת חכם״ (קיצור קמה, טו).

בית חדש עם ילדים

נישואין שניים מביאים איתם לפעמים ילדים משני הצדדים, זיכרונות ומשפחה מורחבת. כדאי לדבר על כך מראש: מה יהיה מקומו של כל ילד, איך מכבדים את זכר בן הזוג שנפטר, איך מתנהלים עם ההורה השני אחרי גירושין. הרגישות הזו היא חלק מבניית הבית.

על החובה לכבד אב חורג ואם חורגת – במאמר כבוד סבא וסבתא, אב חורג ואם חורגת. ועל התפילה לזיווג, שנוגעת גם ל״זוג שני״ – במאמר תפילה לזיווג.

טעויות נפוצות

  • לחשוב שנישואין שניים הם ״פחות״ מצווה. ההלכה אוסרת לעמוד בלא אשה גם אחרי שיש ילדים.
  • לקבוע תאריך חתונה לפני שבודקים את זמני ההמתנה – שלושה רגלים לאלמן, תשעים יום לאלמנה ולגרושה.
  • להתעלם מן הילדים מן הנישואין הקודמים. בניית בית חדש מחייבת רגישות כלפיהם.

שאלות נפוצות

כמה זמן אלמן ממתין לפני שמתחתן שוב?

עד שיעברו שלושה רגלים (יורה דעה שצב, ב). יש מקרים שבהם מקלים – כשלא קיים פרו ורבו או יש לו ילדים קטנים – ושואלים רב.

כמה זמן גרושה או אלמנה ממתינה?

תשעים יום (אבן העזר יג, א). אם היא מעוברת או מיניקה – זמן ארוך יותר, ושואלים רב.

האם יש שבע ברכות בנישואין שניים?

כשהכלה אינה בתולה שמחים שלושה ימים (אבן העזר סד, ב), ויש הבדלים בברכות. הפירוט – במאמר שבע ברכות במעגל החיים.

האם מותר לגרוש להחזיר את גרושתו?

באופן כללי כן, אלא אם נישאה לאחר בינתיים, או שהוא כהן. ״המחזיר גרושתו אינו צריך להמתין״ (קיצור קמה, יג). בפרטים שואלים רב.

עוד בזוגיות, שידוכים וחתונה

מאמרים מהעלונים בנושא

האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

בכל שאלה מעשית יש לשאול רב.