מי יכול להיות עד בחופה?

למה העדים כל כך חשובים

השולחן ערוך (אה״ע מב, ב) קובע: ״המקדש שלא בעדים, ואפילו בעד אחד – אינם קידושין, ואפילו שניהם מודים בדבר״. העדים אינם רק ״עדות״ למקרה של ויכוח – הם חלק מהמעשה עצמו. לכן אם העדים פסולים מהתורה, הקידושין אינם תופסים (אה״ע מב, ה).

מי פסול

דיני הפסולים מפורטים בחושן משפט: קרובים פסולים לעדות (חו״מ לג) – קרובי החתן, קרובי הכלה, ושני העדים אסור שיהיו קרובים זה לזה. אחים, דודים, בני דודים, גיסים ובני זוגם – כולם בכלל. גם ״רשע״, כלומר מי שעובר בפרהסיה על איסורים חמורים כגון חילול שבת, פסול לעדות (חו״מ לד). אישה וקטן אינם כשרים לעדות בקידושין.

בפועל

בחתונה מקובל שהמסדר קידושין ממנה שני עדים מכובדים ושומרי מצוות שאינם קרובים, ומודיע לפני כולם שרק הם העדים – כדי שקרובים ופסולים שעומדים סביב החופה לא ייחשבו עדים. לפני החופה מבררים איתם שאינם קרובים לאף צד. מי שרוצה לכבד קרוב משפחה – אפשר לכבד אותו בברכה מברכות החופה או בקריאת הכתובה.

כמה עדים צריך

די בשני עדים כשרים, אבל כדי להיזהר נוהגים למנות שני עדים מוגדרים ולהכריז עליהם. יש מקומות שבהם הרב המסדר עצמו נחשב כאחד העדים, ויש שמקפידים שלא. בכל מקרה העדים צריכים לעמוד במקום שבו רואים היטב את נתינת הטבעת ושומעים את דברי החתן. אותם עדים בדרך כלל חותמים גם על הכתובה.