האם מותר להתקלח בתענית אסתר ובצומות הקלים?

ההבדל בין הצומות

השולחן ערוך (או״ח תקנ, ב) פוסק: ״צומות הללו, חוץ מט׳ באב, מותרים ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה, ואין צריך להפסיק בהם מבעוד יום״. המשנה ברורה (תקנ) מסביר שכאשר ישראל קיבלו על עצמם את הצומות האלה, לא קיבלו אותם בחומרת תשעה באב, ״לפי שאין רוב הציבור יכולין לעמוד בה״.

בעל נפש

המשנה ברורה מוסיף ש״בעל נפש יחמיר בכולן כמו בט׳ באב״, אבל מסייג: בנעילת נעליים לא יחמיר, ״משום חוכא ואטלולא״ (כדי שלא ילעגו לו), ואם עשרה בטבת חל ביום שישי – אין להחמיר ברחיצה בחמים לכבוד שבת. רוב הציבור אינו נוהג בחומרה זו, ומי שמתקלח בצום קל – אינו עושה דבר שלא כהלכה.

מה כן אסור

בצומות הקלים אסור לאכול ולשתות מעלות השחר ועד צאת הכוכבים. מותר לאכול בלילה שלפני הצום עד עלות השחר (אם לא הלך לישון בדעה שלא לאכול עוד). מי שמתקלח בצום – נזהר שלא לבלוע מים. לשאלת צחצוח השיניים ראו את השאלה הנפרדת.

תשעה באב ויום כיפור

בשני הצומות האלה – רחיצה אסורה (תקנד, ז), חוץ מרחיצת מקום מלוכלך ונטילת ידיים עד קשרי האצבעות.

מי פטור מן הצום

חולה, מעוברת ומניקה שמצטערות, ומי שנחלש – פטורים מן הצומות הקלים, ואם הם צריכים לאכול – אוכלים בצנעה ובמידה.