הלכות חג הסוכות – סכך, אכילה בסוכה וארבעת המינים

א. העמדת הסכך

סכך שעומד טוב ואינו נופל ואינו עף ברוח ורוצה להחזיקו בדבר המקבל טומאה – רשאי גם לכתחילה, שאין זה נקרא דבר המעמיד (חזו"א סוכה קמ"ג).

אומנם לסמוך את הסכך יותר טוב שלא לסמוך בדבר שאין גידולו מן הארץ, ולכן יש לשים קורות עץ מארבע רוחות הסוכה ע"ג צינורות הברזל ועליהם יעמיד את הסכך, ואת הקורות הללו אפשר לקשור בחבל או מסמרים (שולחן ערוך תרכט ח/ יבי"א י' עמ' קמו). מותר לקשור את הסכך באזיקונים העשויים מפלסטיק הואיל ואינם מקבלים טומאה אלא מדרבנן (ילקוט יוסף עמ' רכב).

ב. סוכה גזולה

סוכה שסיככה בענפים שלקח מעצי הרשויות בלי רשות הרי זו סוכה גזולה והמברך עליה הרי זה מברך ברכה לבטלה (ילקו"י עמ' תקיג).

ג. סוכה הראויה לאכילה בלבד

אם עשה סוכה שראויה רק לאכילה או רק לשינה יכול לצאת בה ידי חובה של הדבר הראוי לה, ולכן סוכה שבעה על שבעה טפחים אע"פ שאינה ראויה לו לשינה יכול לאכול בתוכה (ילקו"י עמ' תשיח)

ד. אכילה בלילה הראשון

בלילה הראשון של החג יש מצווה מן התורה לאכול כזית תוך כדי אכילת פרס, דהיינו תוך 4 דקות, ולכתחילה, יש לאכול כביצה פת תוך 8 דקות (חזו"ע עמ' קיד). וכן לכתחילה יאכלנו בלי שום סלטים וכדו' (יחווה דעת ד לז). מי שנאנס ואינו יכול לאכול כביצה פת בסוכה חייב לאכול כזית פת מחוץ לסוכה (ילקו"י עמ' תרסב).

ה. מטרת מצוות סוכה

מטרת מצוות סוכה היא 'למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל' והכוונה בזה גם לענני הכבוד, ולכן טוב שבשעת הסעודה יספרו על ענני הכבוד ובשאר הניסים שעשה עימנו ה' ביציאת מצרים (ילקו"י עמ' תרג).

ו. ארבעת המינים שקיבל בחינם

אין ראוי לברך על ד' המינים שקיבל בחינם, ולכן אם קיבל אתרוג במתנה ישלם עליו אפילו מעט (ילקו"י ד' המינים עמ' תרנח). ומי שקנה אתרוג ואח"כ שלחו לו במתנה אתרוג מהודר יותר, יברך על האתרוג שקנה אע"פ שהוא פחות מהודר (ילקו"י שצח).

ז. אגידת ארבעת המינים

כאשר אוגד את ארבעת המינים צריך לאוגדם באופן ששדרו של הלולב יהיה נראה טפח מעל ההדס והערבה (חזו"ע שמט). וכן יש להקפיד שההדס יהיה גבוה מן הערבה. וכל המגביה את הערבה מעל ההדס מסתכן בנפשו (חזו"ע שמג).

ח. סדר נטילת הלולב

נוטלים את הלולב ביד ימין (אפילו הוא שמאלי) כאשר שדרת הלולב כנגד פניו. ומברכים 'על נטילת לולב' ו'שהחיינו' ואח"כ לוקח את האתרוג כשהעוקץ (המקום שבו היה האתרוג מחובר לעץ) כלפי מטה, ויחבר את האתרוג עם הלולב. ואם לא חיברו נחלקו הפוסקים אם יצא, ולמעשה יש להקל בדיעבד (חזו"ע עמ' שנח).

ט. חציצה בנטילת לולב

לא יהיה דבר חוצץ בין ידו לבין הלולב ומיניו, ואפילו טבעת שעל ידו צריך להסירה, וכן אם יש פלסטר על ידו צריך להסירו אא"כ קשה עליו מאוד (חזו"ע עמ' תמז).

י. הרחת ההדס והאתרוג

אין להריח את ההדס כיוון שהוקצה למצוותו, וכן אין להריח את האתרוג כיוון שיש ספק האם יש לברך עליו (חזו"ע עמ' שצג).