הלכות תפילה: הפסק בפסוקי דזמרה, קריאת שמע ואכילה לפני התפילה

יב. בין ישתבח ליוצר

אסור להפסיק בדיבור בין ישתבח ליוצר, ועבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמה. ואם יש צורך מצורכי ציבור, או לפסוק צדקה לעני, יש להקל. מעיקר הדין מותר ללמוד תורה בין ישתבח ליוצר, ולא יוציא בשפתיו. (ילקוט יוסף סי' נד)

יג. כפילת תיבות

אין לכפול תיבות בתפילה ואפילו בפסוקי דזמרה. ומה שאנו כופלים פסוק "כל הנשמה תהלל יה הללויה" ופסוק "ה' ימלוך לעולם ועד" – הטעם הוא משום שהם פסוקים אחרונים לפסוקי דזמרה ולשירה, הא לאו הכי אין להתיר לכפול שום תיבה. (יביע אומר ח"ו סי' ז)

יד. לחזור על מזמור עם הציבור

מי שסיים פסוקי דזמרה ורוצה לחזור ולשורר את המזמורים עם הציבור – רשאי לחזור על המזמור. אבל יש לחוש שעל פי הסוד אין לחזור, ושב ואל תעשה עדיף. (יביע אומר ח"א סי' ה)

טו. הפסוק הראשון של שמע

נוהגים לקרוא פסוק ראשון של קריאת שמע בקול רם, כדי לעורר את הכוונה. וגם השליח ציבור ישמיע קולו בפסוק ראשון, כדי שהקהל ישמעו וימליכו שם שמים יחד. (ילקוט יוסף סי' סא)

טז. "ה' אלוקיכם אמת"

יחיד הקורא קריאת שמע חוזר לומר "אני ה' אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים, אני ה' אלוקיכם", "אמת, ה' אלוקיכם אמת". ואף אם מתפלל בציבור יחזור, אלא אם כן רוצה לצאת ידי חובה מהשליח ציבור. (יביע אומר ח"א סי' ו)

יז. לפני התפילה

משעה שעלה עמוד השחר אסור לו לאדם לעשות חפציו קודם שיתפלל, שנאמר: "צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו" (ברכות יד ע"א). דווקא צרכיו אסורים קודם התפילה, אבל צורכי מצווה – מותרים, כגון לטפל בילדים ולעזור בבית, כיון שהאחרונים הכלילו אותם בכלל צורכי מצווה. (פרי חדש; ילקוט יוסף עמ' קא)

יח. דברי חולין

טוב להיזהר לא לדבר דברי חולין מזמן שקם משנתו עד לאחר התפילה. (ספר חסידים; וכן כתב החיד"א בספר קשר גודל בשם הרש"ש)

יט. קטן ואכילה לפני התפילה

מותר לתת לקטן לאכול עוגות קודם התפילה, כיון שרק הזמן גורם לאיסור. וכן יש לצרף את דעת הפוסקים שהתירו לתת לקטן איסור דרבנן בידיים, ועוד יש לומר שדין קטן כדין חולה. אולם נער בריא בן י"ב נכון לחנכו שלא יאכל קודם התפילה. (יביע אומר ח"ד סי' יב)