מוסר וחסידות · פרשת שמחת תורה
מדוע נקבעה שמחת תורה אחרי הימים הנוראים?
מתוך עלון "תורה וחסד – בית זכריה"
האדמו"ר מסקולען אמר שבכוח השמחה בתורה, אף של פשוטי העם, אפשר לבטל גזירות שלא בוטלו בתפילות הימים הנוראים. בשם הצדיקים מובא ששמחת תורה גדולה כיום הכיפורים – אלא שביום הכיפורים הכפרה באה בעינוי, ובשמחת תורה בשמחה.
ענייני שמחת תורה
האדמו"ר מסקולען זצ"ל אמר, שהטעם שנקבע יום שמחת תורה אחרי הימים הנוראים, משום שבכח השמחה ששמחים וששים בשמחת התורה, שמחה שאפילו פשוטי העם שמחים וטובי לב בתורה הקדושה, יכולים לבטל גזירות קשות ר"ל, גם אותם גזירות שלא יכלו לבטל על ידי כל התפילות והתחנונים של ימים הנוראים.
ידוע בשם הצדיקים כי יום שמחת תורה מעלתו גדולה כיום הכיפורים, שבו נמחלים עוונותיהם של ישראל, אלא שביום הכיפורים באה הכפרה ע"י עינוי וצער, ואילו ביום שמחת תורה באה מחילת העוונות על ידי השמחה בתורה הקדושה. (האדמו"ר מלעלוב).