מוסר וחסידות · פרשת נח
"משכיל צדיק לבית רשע" – רבי יהונתן אייבשיץ, המלך והטבעת
מתוך עלון "תורה וחסד – בית זכריה"
שני פירושים לפסוק: הצדיק אינו מתבלבל מעושר הרשעים, ומתבונן במכלול דרכי הרשע ונזהר ממנו. רבי יהונתן אייבשיץ הסביר למלך מדוע דנים את עשו לחובה ואת דוד לזכות, בכך שהחביא את טבעתו – והמלך חשד מיד במשרת ולא בו.
משכיל צדיק לבית רשע מסלף רשעים לרע (משלי כא יב)
שני פירושים לפסוק זה. פירוש אחד: משכיל צדיק לבית רשע – כשהצדיק מסתכל על ביתם של הרשעים ורואה אותם מלאים עושר וכבוד ..הוא לא מתבלבל באמונה, אלא הוא יודע שה' מסלף רשעים לרע – כלומר, ה' נתן להם את כל העושר כדי לשלם להם את שכרם בעולם הזה.
פירוש שני: משכיל צדיק לבית רשע הצדיק מתבונן על הרשע בשכל כולל, על כל ביתו, מעשיו ודרכיו. ולכן: מסלף רשעים לרע הוא דן אותו לכף חובה ונזהר ממנו, גם כשהוא נראה הכי תמים וישר.
סיפור
פעם שאל המלך את רבי יהונתן איבשיץ: "תאמר לי, מדוע אתם מאשימים את עשיו בכל כך הרבה עבירות שאפילו לא כתובות בתורה, ואילו את דוד המלך שמפורש חטאו – אתם מוצאים אותו זכאי.. איפה הצדק?" אמר לו רבי יהונתן: "נשב לסעודה ואחר כך אענה לך". כשהמלך נטל את ידיו, לקח רבי יהונתן את טבעתו והחביא אותה. המלך חיפש את הטבעת ולא מצא. מיד צוה המלך לסגור את דלתות האולם ולערוך חיפושים. משלא מצאו, תפסו את המשרת והחלו להכותו עד שיודה שגנב.. אז, עצר רבי יהונתן אותם ואמר: "הנה הטבעת".. המלך התפלא: "מה? אתה לקחת אותה?" ורבי יהונתן אמר: "הנה התשובה, אתה לא חשדת בי כלל, וזאת מאחר ואתה מכיר אותי ואת מעשי, לכן דנת אותי לכף זכות, מה שאין כן את העבד, שהוא גנב בן גנב – מיד הפלת עליו את התיק הזה".. וכך מבאר הר"ן את הפסוק שלנו: "מתוך שהצדיק מבין ויודע רוע מעללי הרשע, הוא מסלף ומטה פעליו לרע, אפילו אם יראה מעלליהם שהם טובים", לכן יהודים יקרים, הזהרו מאנשים שאינם הגונים. (5 דקות)
מקורות
- משלי כא יב
- ר"ן