האם פאה נכרית נחשבת כיסוי ראש?

המקור להיתר

הרמ״א (או״ח עה, ב) כותב שמותר לקרוא קריאת שמע כנגד ״שער נכרית אפילו דרכה לכסות״ – כלומר, שיער שאינו של האישה עצמה אינו ״ערווה״. על יסוד זה, ועל פי דברי ה״שלטי גבורים״ ועוד ראשונים, התירו פוסקים רבים לאישה נשואה לכסות את שערה בפאה נכרית. בדורות האחרונים זה נעשה המנהג בחלק גדול מקהילות אשכנז.

המקור לאיסור

פוסקים אחרים טענו שההיתר של הרמ״א נוגע רק לקריאת שמע, ולא לחובת הכיסוי. הטעם של כיסוי הראש הוא שהאישה תיראה כנשואה ושלא תמשוך את העין – ופאה, ובמיוחד פאה טבעית ומושקעת, נראית כמו שיער. מרן הרב עובדיה יוסף כתב שלדעת מרן השולחן ערוך אסור לצאת בפאה, ושנשים ספרדיות יכסו במטפחת או בכובע. גם בין האשכנזים יש מחמירים.

הדרך האמצעית

יש שנוהגות בפאה, ומוסיפות מעליה כובע או סרט כדי שיהיה ניכר שזה כיסוי. יש שמקפידות על פאות קצרות ופשוטות, שאינן מגרות. גם המתירים הסכימו שפאה ארוכה ופרוצה מאוד – אינה צנועה.

בפועל

אישה ספרדייה – רוב רבני הספרדים מורים לה ללבוש מטפחת או כובע. אישה אשכנזייה – יכולה לסמוך על המתירים, אם זה מנהג קהילתה. כשבני הזוג מעדות שונות – שואלים רב, כי בדרך כלל האישה הולכת אחר מנהג בעלה.

ובכל מקרה

גם מי שנוהגת בפאה – מקפידה שתהיה צנועה בצורתה ובאורכה, וגם מי שנוהגת במטפחת – מקפידה שתכסה את השיער כראוי.