מה ההבדל בין מטפחת, כובע ופאה לכיסוי ראש?

החובה

״לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק״ (אה״ע כא, ב). אישה נשואה מכסה את שערה ברשות הרבים. השאלה איך – במטפחת, בכובע או בפאה – אינה נידונה בגמרא ובשולחן ערוך בפירוט, ולכן ההבדלים נקבעו בפוסקים ובמנהגי הקהילות.

מטפחת

מטפחת (״טיכל״) שמכסה את כל השיער נחשבת לכיסוי המובהק והפשוט ביותר. היא מקובלת בכל העדות. יש שמקפידות שתכסה גם את השיער שמחוץ ל״צמה״ (מעבר למקום שהיה מכוסה בצמה), ויש מקלות בשיער שבולט מעט בצדדים – כ״טפח״, שיש בו מחלוקת.

כובע

כובע כשר ככיסוי ראש, ובלבד שהוא מכסה את רוב השיער – או את כולו, לפי המחמירים. כובע קטן שמשאיר שיער רב גלוי, או כובע שמונח רק על קודקוד הראש – אינו מספיק לרוב הפוסקים. יש נשים שמשלבות כובע עם פאה או עם שיער אסוף בתוך רשת.

פאה נכרית

פאה היא שיער – טבעי או מלאכותי – שמונח על הראש. הרמ״א (או״ח עה, ב) כותב לעניין קריאת שמע ש״שער נכרית״ מותר לקרות כנגדו ״אפילו דרכה לכסות״, ורוב פוסקי אשכנז התירו פאה ככיסוי ראש, ובקהילות חרדיות אשכנזיות רבות היא הכיסוי המקובל. הרב עובדיה יוסף ופוסקים ספרדים רבים אסרו את הפאה, משום שהיא נראית כשיער גלוי ועלולה ליצור מראית עין ופריצות. יש גם דיון על ״פאות ארוכות״ ובולטות, שגם המתירים הסתייגו מהן. ראו האם פאה נכרית נחשבת כיסוי ראש.

מה לבחור

הבחירה תלויה במנהג המשפחה והקהילה ובפסק הרב. בכל סוג – העיקר שהכיסוי יהיה צנוע, שלם ולא יבליט את מה שהוא נועד לכסות. ואין לבקר אישה שנוהגת בדרך אחרת שיש לה על מי לסמוך.