דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · צדקה ומעשר · מעשר כספים

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

האם מותר לקנות כרטיס הגרלה של עמותה ממעשר?

רוב הפוסקים אומרים שאין לקנות כרטיס הגרלה ממעשר סתם, כי הקונה מקבל תמורה – סיכוי לזכות. יש שהקלו כשהכוונה העיקרית היא לתרום ולא לזכות, ובתנאי שאם יזכה – יחזיר למעשר את מחיר הכרטיס או יתייחס לפרס לפי הוראת רב. כדאי לשאול לפני שקונים.

שאלות דומות שנשאלות: הגרלות ממעשר · תרומה עם הגרלה – ממעשר? · זכיתי בהגרלה של תרומה – מה עושים?

הבעיה

מעשר הוא כסף של העניים. כשאדם קונה כרטיס הגרלה, הוא מקבל משהו בתמורה – הסיכוי לזכות בפרס. לכן כסף המעשר משמש בחלקו לטובתו האישית, ולא רק לצדקה.

הדעות

יש פוסקים שאסרו לגמרי, משום שהקונה נהנה מהמעשר. אחרים הקלו כשהמטרה העיקרית היא תמיכה בעמותה, וההגרלה היא רק תמריץ – ובפרט כשמחיר הכרטיס גבוה בהרבה מ״שווי הסיכוי״. יש שהציעו דרך ביניים: לשלם ממעשר רק את החלק שמעבר לשווי הסיכוי, או לקנות מכספו ולהתנות שאם לא זכה – יחשב את הסכום כמעשר.

ואם זכה

מי שקנה ממעשר וזכה – יש פוסקים שכתבו שהזכייה שייכת לו, אבל יחזיר למעשר את מחיר הכרטיס. אחרים כתבו שיש לחלק. מכל מקום, הזכייה עצמה היא הכנסה, ומפרישים ממנה מעשר. מקרה כזה מביאים לרב.

הרעיון

הרמ״א (יו״ד רמט, א) כותב שמעשר ניתן לעניים, ולא לדבר מצווה אחר או לטובת הנותן. כל הגבלה כזו נועדה לשמור שהמעשר לא ייבלע בצרכים של הנותן עצמו. עמותות טובות ראויות לתמיכה, ומי שרוצה לתמוך ולזכות – יכול לשלם מכספו.

מה עושים לכתחילה

אם רוצים להשתתף בהגרלה – משלמים מהכסף הפרטי. אם רוצים לתרום – תורמים ממעשר בלי הגרלה, או מוותרים על הכרטיס.

וכשמשלמים דרך העמותה

עמותות רבות מאפשרות לתרום בלי להשתתף בהגרלה, או לתרום סכום נוסף מעבר למחיר הכרטיס. במקרה כזה אפשר לשלם את מחיר הכרטיס מכספו ואת התוספת – ממעשר.

מקורות – המקור בפנים

  • רמ״א יו״ד רמט, א

    שיעור נתינתה אם ידו משגת יתן כפי צורך העניים ואם אין ידו משגת כל כך יתן עד חומש נכסיו מצוה מן המובחר ואחד מעשרה מדה בינונית פחות מכאן עין רעה וחומש זה שאמרו שנה ראשונה מהקרן מכאן ואילך חומש שהרויח …

    לעיון במקור המלא ←
  • קיצור שולחן ערוך לד

    מצות עשה לתן צדקה לעניי ישראל, שנאמר פתוח תפתח את ידך לו. ונאמר, וחי אחיך עמך. וכל הרואה עני מבקש והעלים עינו ממנו ולא נתן לו צדקה, עובר בלא תעשה, שנאמר, לא תאמץ את לבבך ולא תקפץ את ידך מאחיך …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · צדקה ומעשר

מה זה ״עשר בשביל שתתעשר״?

חז״ל דרשו את הפסוק ״עשר תעשר״ – ״עשר בשביל שתתעשר״: מי שמפריש מעשר יזכה לברכה בממונו. הרמ״א פוסק שבמעשר מותר ״לנסות״ את הקב״ה, על פי ״ובחנוני נא בזאת״. ובכל זאת אין זו ״עסקה״ – נותנים לשם מצווה, והברכה באה כפי שה׳ רואה לנכון.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא מעשר כספים ←·כל השאלות בצדקה ומעשר ←·כל הנושאים