האם מותר לבקש מגוי להדליק מזגן בשבת?

הבסיס – קור גדול

הרמ״א (או״ח רעו, ה) כותב: ״בארצות קרות מותר לעכו״ם לעשות מדורה בשביל הקטנים, ומותרים הגדולים להתחמם בו, ואפילו בשביל הגדולים מותר אם הקור גדול, שהכל חולים אצל הקור״. כלומר, קור חזק הוא מצב של ״חולה שאין בו סכנה״ לכולם, ובחולה שאין בו סכנה מותר לבקש מגוי אפילו מלאכה דאורייתא (שכח, יז).

חום כבד

פוסקי זמננו דנו בחום של ארץ ישראל בקיץ, ורבים מהם השוו חום קשה במיוחד לקור גדול: כשהחום גורם לאנשים להרגיש רע, לא לישון ולסבול – מותר לבקש מגוי להפעיל מזגן. ההיתר ברור יותר כשיש בבית זקנים, חולים, יולדת או תינוקות, שלגביהם החום עלול להיות מסוכן ממש. במקרה של חשש סכנה – הדין הוא של פיקוח נפש.

כשאין סבל של ממש

כשמדובר רק בנוחות – כגון חום רגיל שאפשר להתמודד איתו, או כדי שיהיה נעים יותר בסעודה – אין לבקש מגוי, כי זה איסור אמירה לנכרי רגיל.

כיבוי המזגן

מזגן שהקפיא את החדר עד שקשה לישון – יש מקילים יותר בכיבויו על ידי גוי, כי כיבוי מזגן חשמלי חמור פחות לפי חלק מן הפוסקים. ובכל זאת, ההיתר המקובל הוא כשיש צער של ממש.

רמז

גם כשמותר, נוהגים לרמוז ולא לצוות: ״חם מאוד כאן, קשה לסבתא״ – ולא ״תדליק את המזגן״. ותכנון מראש פותר את רוב המקרים: מזגן שמחובר לשעון שבת, או מזגן במצב שבת שנשאר פועל.

ראו מזגן בשבת ומה זה אמירה לנכרי.