ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
ממתי מתחילה השבת – מהשקיעה או מהדלקת נרות?
השבת נכנסת מן התורה עם השקיעה, ומאז בין השמשות אסורה כל מלאכה. אבל מצווה להוסיף מן החול על הקודש, ומי שמקבל את השבת קודם – כבר נאסר במלאכה: אישה בהדלקת הנרות, הציבור בתפילת קבלת שבת. זמן ההדלקה בלוח הוא מנהג מוקדם.
שאלות דומות שנשאלות: מתי נכנסת שבת · זמן כניסת שבת · באיזו שעה מדליקים נרות שבת
השקיעה ובין השמשות
היום היהודי מתחיל בערב. השקיעה פותחת את ״בין השמשות״ – זמן שהוא ספק יום ספק לילה – ובו כבר אסור לעשות מלאכה (שו״ע או״ח רסא, א). עד השקיעה – זה יום שישי. מי שלא קיבל שבת עדיין, מותר לו מן הדין לעשות מלאכה עד השקיעה.
תוספת שבת
השולחן ערוך (רסא, ב) כותב שצריך להוסיף מחול על הקודש, וזמן התוספת הוא מלפני השקיעה. אין לתוספת שיעור קבוע – ״רצה לעשות ממנו מקצת עושה, ובלבד שיוסיף איזה זמן שיהיה ודאי יום מחול על הקודש״. לכן נוהגים לקבל את השבת כמה דקות לפחות לפני השקיעה.
הדלקת נרות כקבלת שבת
השולחן ערוך (רסג, י) מביא שאישה שהדליקה נרות – קיבלה שבת, ומאז אסורה במלאכה. לכן הזמן שבלוח ״כניסת שבת״ הוא בפועל הזמן שבו האישה מקבלת את השבת. בעלה ושאר בני הבית אינם מקבלים שבת בהדלקתה, וכל עוד לא שקעה החמה ולא קיבלו – מותרים במלאכה.
קבלת שבת של הציבור
גבר מקבל את השבת באמירת ״בואי כלה״ או ״מזמור שיר ליום השבת״ בבית הכנסת. מניין שהתפלל ערבית של שבת מוקדם – בני הציבור קיבלו שבת.
הזמן בלוח
הזמן שבלוחות נקבע לפי מנהג המקום, בדרך כלל 20, 30 או 40 דקות לפני השקיעה. לכן ״כניסת שבת״ בלוח אינה השקיעה, אלא זמן ההדלקה המקובל.
לזמני השבת בכל עיר – זמני היום. הקיצור מביא את הדינים בסימן עה ובסימן עב.
מקורות – המקור בפנים
- שולחן ערוך או״ח רסא, א–ב
יש אומרי' שצריך להוסיף מחול על הקודש וזמן תוספת זה הוא מתחלת השקיע' שאין השמש נראת על הארץ עד זמן בין השמשות והזמן הזה שהוא ג' מילין ורביע רצה לעשותו כולו תוספת עושה רצה לעשות ממנו מקצת עושה ובלבד שיוסיף …
לעיון במקור המלא ← - שולחן ערוך או״ח רסג, י
לבעל הלכות גדולות כיון שהדליק נר של שבת חל עליו שבת ונאסר במלאכה ועל פי זה נוהגות קצת נשים שאחר שברכו והדליקו הנרות משליכות לארץ הפתילה שבידן שהדליקו בה ואין מכבות אותה ויש אומרים שאם מתנה קודם שתדליק שאינה מקבלת …
לעיון במקור המלא ← - משנה ברורה או״ח רסא
(א) בין השמשות - ואם נסתפק אם הגיע הזמן לבה"ש ג"כ אסור: (ב) אחר שקיעת החמה - היינו אחר סוף שקיעה דלדעת התוספות והשו"ע נמשך מתחילת השקיעה עד סופה יותר משלשה מילין וכדלקמן בס"ב ואח"כ מתחיל הזמן דבין השמשות ועיין …
לעיון במקור המלא ← - קיצור שולחן ערוך עב
שבת קדש הוא האות הגדול והברית, שנתן לנו הקדוש ברוך הוא, לדעת כי בששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וכל אשר בהם ושבת ביום השביעי, והוא יסוד האמונה. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה, שקולה שבת ככל המצות. כל המשמר …
לעיון במקור המלא ← - קיצור שולחן ערוך עה
חיב כל אדם להפריש עצמו ממלאכה ולהדליק את הנרות לכל הפחות חצי שעה קדם צאת הכוכבים. ואם אמרו בבית הכנסת מזמור שיר ליום השבת, אף על פי שעדין יש שתי שעות עד הלילה, מכל מקום חל שבת על המעט ואסורים …
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · שבת
למה יש הבדל בזמני יציאת שבת – רבנו תם או זמן רגיל?
יש מחלוקת עתיקה מתי מתחיל הלילה. לפי הגאונים והגר״א, הלילה מתחיל זמן קצר אחרי השקיעה, עם צאת שלושה כוכבים בינוניים – כ־20–40 דקות. לפי רבנו תם, בין השמשות מתחיל מאוחר יותר, והלילה – כ־72 דקות אחרי השקיעה. רבים מחמירים כרבנו תם במוצאי שבת.
לקריאה