דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · מצוות התלויות בארץ · ערלה וכלאיים

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

שתלתי עץ בגינה – מתי אפשר לאכול ממנו?

סופרים שלוש שנים מהנטיעה לפי ראש השנה (עם כלל ט״ז באב), ובשנה הרביעית פודים את הפירות כנטע רבעי – ורק מהשנה החמישית אוכלים בלי פדיון. שתיל שנקנה במשתלה בעציץ נקוב – לרוב הפוסקים סופרים מזמן שנשתל בעציץ במשתלה; בעציץ שאינו נקוב – יש בזה שאלה, ומבררים.

שאלות דומות שנשאלות: עץ חדש וערלה · עץ שקניתי במשתלה – ערלה? · שתיל בעציץ ושנות ערלה

החשבון

לפי השולחן ערוך (יו״ד רצד, ד): אם נטעת לפני ט״ז באב – בראש השנה הקרוב עלתה שנה ראשונה, ואחר כך עוד שתי שנים. אם נטעת מט״ז באב והלאה – סופרים שלוש שנים שלמות מראש השנה הבא. לדוגמה: עץ שנשתל בחודש סיון – בראש השנה עלתה לו שנה, ואחרי שני ראשי שנה נוספים נגמרת הערלה. הפירות שחנטו אחרי ט״ו בשבט של השנה הרביעית – נטע רבעי.

שתיל ממשתלה

רוב השתילים במשתלות גדלים בעציצים נקובים או בשקיות, ולכן לרוב הפוסקים שנות הערלה נספרות מזמן שנשתלו במשתלה. כשמעבירים אותם לגינה עם גוש האדמה – אין מתחילים למנות מחדש. אם העץ נעקר עם האדמה ונשתל מחדש – לרוב אין מתחילים מחדש; אם נעקר בלי אדמה – יש בזה שאלה. משתלות רבות מסמנות את גיל השתיל, וכדאי לשאול.

עציץ שאינו נקוב

גם בעציץ שאינו נקוב יש ערלה (קיצור קעג, א). אבל יש פרטים לגבי מניין השנים כשמעבירים לקרקע, ושואלים רב.

השנה הרביעית

פירות נטע רבעי – פודים על מטבע (קיצור קעג, ב) ואחר כך אוכלים. מהשנה החמישית – הפירות מותרים בלי פדיון, אבל בארץ ישראל מפרישים מהם תרומות ומעשרות.

עצה

רושמים בגינה (או בטלפון) את תאריך השתילה של כל עץ, ואת מקורו. בארץ ישראל יש גם שאלות של כלאיים בגינה – שלא לשתול ירקות וגפנים יחד, ושלא להרכיב עצים.

מקורות – המקור בפנים

  • שולחן ערוך יו״ד רצד, ד

    ג' שנים הללו אינם נמנים מיום ליום אלא הולכים בהם אחר שנות העולם שהוא מתחיל מתשרי ואם נתעברה נתעברה לערלה ולרבעי ופעמים שאינו אלא שתי שנים ומ"ד יום ופעמים שהם יתרים על ג' שנים כיצד נטע מקודם ט"ז באב שנשאר …

    לעיון במקור המלא ←
  • קיצור שולחן ערוך קעג, א–ב

    כל עץ מאכל, בין של ישראל בין של גוי, ואפלו בעציץ שאינו נקוב, שלש שנים הראשונות מנטעתו, הפרות והגרעינין והקלפות, הכל אסור בהנאה. ושלש שנים אלו, אין מונים מיום ליום, אלא אם נטע קדם ששה עשר באב, כיון שיש ארבעה …

    לעיון במקור המלא ←
  • ויקרא יט, כג–כה

    וכיתבאו אלהארץ ונטעתם כלעץ מאכל וערלתם ערלתו אתפריו שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל ובשנה הרביעת יהיה כלפריו קדש הלולים ליהוה ובשנה החמישת תאכלו אתפריו להוסיף לכם תבואתו אני יהוה אלהיכם לא תאכלו עלהדם לא תנחשו ולא תעוננו

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · מצוות התלויות בארץ

מה זה שעטנז?

שעטנז הוא בגד שיש בו צמר כבשים ופשתן יחד, והתורה אוסרת ללבוש אותו – ״לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו״. האיסור חל גם על חוט אחד של פשתן בבגד צמר. בגדים מצמר – כמו חליפות ומעילים – נוהגים לבדוק במעבדת שעטנז, כי לעיתים יש פשתן בבטנה או בתפרים.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא ערלה וכלאיים ←·כל השאלות במצוות התלויות בארץ ←·כל הנושאים