האם מניחים תפילין בחול המועד?

המחלוקת

השולחן ערוך (או״ח לא, ב) כותב: ״בחול המועד גם כן אסור להניח תפילין מהטעם הזה בעצמו, שימי חול המועד גם הם אות״. הטעם: התפילין הן ״אות״ בין ישראל לקב״ה, ושבת ויום טוב הם עצמם אות, ולכן אין צורך בתפילין. גם חול המועד, שיש בו איסור מלאכה מסוים ומצוות מיוחדות (מצה, סוכה), נחשב ״אות״. הרמ״א שם חולק: ״ויש אומרים שחול המועד חייב בתפילין, וכן נוהגין בכל גלילות אלו להניחם במועד ולברך עליהם, אלא שאין מברכין עליהם בקול רם בבית הכנסת״.

בארץ ישראל

בארץ ישראל נהגו כולם, גם בני אשכנז, שלא להניח תפילין בחול המועד, לפי מנהג הגר״א והמקובלים. כך הוא מנהג המקום, ולכן גם אשכנזי שעולה לארץ – אינו מניח בחול המועד.

בחוץ לארץ

בחוץ לארץ ממשיכים רבים מבני אשכנז להניח בחול המועד, כמנהג הרמ״א. יש שמניחים בלי ברכה, ויש שמברכים בלחש. חסידים – אינם מניחים. ספרדים – אינם מניחים, כמרן.

בית כנסת מעורב

מי שמניח בחול המועד ומתפלל בבית כנסת שאין מניחים בו – יניח בביתו, או בצנעה, כדי שלא תהיה מחלוקת בציבור. ומי שאינו מניח ומתפלל במקום שמניחים – לא יניח, ואין זה נחשב ״לא תתגודדו״.

ראו גם האם מותר לעבוד בחול המועד ותייר בארץ – כמה ימי חג שומרים.