האם מותר להתרחץ בתשעת הימים?

המקור

השולחן ערוך (או״ח תקנא, טז) כותב: ״יש נוהגים שלא לרחוץ מראש חודש, ויש שאין נמנעין אלא בשבת זו״. הרמ״א מוסיף: ״ונוהגין שלא לרחוץ אפילו בצונן מראש חודש ואילך״. הקיצור (קכב, יב) מביא את המנהג וכותב שלרפואה – מותר.

רחיצה של הנאה ורחיצה של ניקיון

האיסור נאמר על רחיצה של תענוג, כמו שרחצו בבתי המרחץ. בימינו, כשאדם מזיע בחום הקיץ, פוסקי הדור כתבו שמותר להתקלח לצורך ניקיון – בקיצור, ובמים שאינם חמים להנאה. מי שסובל, או שמצבו הבריאותי מחייב – מותר גם בחמים.

בריכה וים

שחייה בבריכה או בים היא הנאה, ולכן נוהגים להימנע ממנה בתשעת הימים, גם בחופשת הקיץ. רחצה לצורך רפואי – לפי הוראת רופא.

ערב שבת

מי שרגיל לרחוץ בחמים כל ערב שבת – מותר לו גם בשבת שבתשעת הימים, כמו שכתב הקיצור (קכב, יג) לגבי ראש חודש אב שחל בערב שבת. הרמ״א כתב שבערב שבת חזון רוחצים ראש, פנים, ידיים ורגליים, אבל פוסקי זמננו התירו מקלחת רגילה לכבוד שבת.

מצווה

רחיצה לצורך מצווה, כמו טבילה במקווה בזמנה – מותרת. ילדים קטנים – מותר לרחוץ כרגיל, כי אין עליהם אבלות, ובפרט כשמתלכלכים.

לשמור על הכוונה

הפוסקים הזהירו שלא להפוך את ההיתר לפתח: מקלחת קצרה להסרת זיעה אינה דומה לאמבטיה ארוכה או לשהייה בבריכה. מי שמקפיד על הכוונה – מרגיש את האבלות גם כשהוא שומר על ניקיון גופו.