האם מותר לכבס בגדים בתשעת הימים?

השולחן ערוך

השולחן ערוך (או״ח תקנא, ג) כותב: ״שבוע שחל בו ט׳ באב אסורים... לכבס, אפילו אינו רוצה ללובשו עתה אלא להניחו לאחר ט׳ באב, ואפילו אין לו אלא חלוק אחד״. ואסור גם ללבוש בגדים שכובסו קודם לכן, ואפילו מצעים ומגבות.

הרמ״א

הרמ״א שם מוסיף: ״ואנו נוהגין להחמיר בכל זה מתחילת ראש חודש עד אחר התענית״, ובסעיף ד: ״נוהגין להחמיר מתחלת ראש חודש לענין כיבוס״. וכך כתב הקיצור (קכב, ט). גם מסירת כביסה למכבסה של גוי – אסורה מראש חודש.

הפתרון המעשי

כיוון שאסור ללבוש בגד מכובס, נהגו ללבוש לפני ראש חודש אב, לזמן קצר, את הבגדים שילבשו בתשעת הימים – וכך הם כבר אינם ״מכובסים מחדש״. גרביים ובגדים שמחליפים בגלל זיעה – פוסקי זמננו הקלו בהם יותר, במיוחד בימי הקיץ.

מה מותר

בגדי תינוקות וילדים קטנים שמתלכלכים כל הזמן – מותר לכבס, כמו שכתב הרמ״א (תקנא, יד). מי שהבגד היחיד שלו התלכלך ואין לו אחר – יש מקום להקל. לכבוד שבת לובשים בגדי שבת רגילים, אך לא מחליפים מצעים ומגבות.

לצורך מצווה

אישה שצריכה לבגדים לבנים לצורך טהרה – מותרת לכבס ולהשתמש בהם, כמו שכתב הרמ״א.

בגדים חדשים

השולחן ערוך (תקנא, ו) כותב שבשבוע זה אסור ללבוש בגדים חדשים, והרמ״א מוסיף: ״ואנו מחמירין מראש חודש ואילך״. וכן אין קונים ואין תופרים בגדים חדשים בתשעת הימים, אלא לצורך גדול – כמו חתונה שחלה מיד אחרי תשעה באב, וגם אז – בשאלת רב.